В ходе сегодняших поисков, наткнулся на ученого родом из Дагестана, которого думаю никто не знает, но которым можно было бы действительно гордиться.

Зухейр Ибн Нуейм аль-Баби - один из имамов людей хадиса и аскетизма-тасаввуфа. Его нисба "Аль Баби" как сказали ученые - приписывание к Дербенту, который назывался "Баб аль Абваб". Из местностей которые он посещал, жил и преподавал - Сиджистан, Басра, Дербент.

C именем Аллаха, Милостивого, Милосердного!

Напишу этот пост, поскольку хоть и не раз говорил об этих вещах много лет, но до сих пор есть те, кто ассоциирует меня с чем-то что я делал в 2013+- году, и приходит и видя что я давно на другом, требует от меня публичного покаяния и тд.

Ибн Араби - суфийский шейх-философ, автор кафирской теории "единство бытия", из которой следует что все существующее в данном мире - это Всевышний Аллах, и поэтому, нет разницы какой религии придерживаться, и чему поклоняться, потому что все идолы являются частью сущности Аллаха, а все религии - просто разные пути к Единосущему.

В наше время мы видим мусульман, высказывающих разные мнения касательно хадисов, которые пришли в разделе медицины, как например слова Пророка о масле черного тмина: «В нём – исцеление от всякой болезни» 

В наше время есть чрезмерность как в утверждении теорий заговора (люди которые следуют всяким бредням которые зачастую даже по приколу транслируют разные фрики и кафиры), так и в отрицании этого (люди которые "верят в науку" и мейнстримные СМИ). Я перевел полезные слова шейха ас-Сакрана про это 

Конечно, данный вопрос не является базисным в разногласиях мусульман с Кадыровым, заявившим, что так делать можно. Однако, истина должна быть сказана, и раз публично оглашаются ложные мнения - мы приведем слова ученых Ислама на этот счет, сопроводив их доводами

]]> abumusarusi@gmail.com (Administrator) frontpage Sat, 08 Dec 2018 16:30:43 +0000 https://occhiditerra.sunnaonline.com/fiq/torgovla/1622-2018-10-27-16-25-59 https://occhiditerra.sunnaonline.com/fiq/torgovla/1622-2018-10-27-16-25-59 Дозволено ли выставлять завышенную цену на товар для тех, кто не знает рыночные цены на него?

Сейчас многие мусульмане обучаются торговать услугами которые берут от кафиров, и которые среди мусульман слабо известны - например разработка сайтов и приложений, или услуги по эмиграции и гражданству - и очень сильно задирают цены, пользуясь слабым знакомством с данными услугами в кругах многих мусульман. Такое случается и в обычных товарах – человеку не разбирающемуся в ценах, продают по сильно завышенной цене, или наоборот, покупают его товары и услуги по сильно заниженной. Дозволено ли так поступать?