Joomla Slide Menu by DART Creations

Вход пользователя



Акида - Дружба и непричастность в Исламе

Рейтинг пользователей: / 19
ХудшийЛучший 
Опровержение тем кто разрешил входить в войско РФ


Опровержение дозволившим это




Вопрос: Ассаламу алейкум брат как прокомментируешь слова одного из относящих себя к знанию, который разрешил входить в армию РФ по причине того, что если не войдёшь туда, то могут посадить, а это принуждение

Ответ: Уаалейкум ассалям уа рахматуЛлахи уа баракятух.

Это сеяние нечестия на земле, и невежество в религии Аллаха.

Укажем на некоторые правила в этом вопросе.

1. Служба в Российской Армии начинается с куфра – так называемой присяги военнослужащего, текст которой следующий:

"«Я, (фамилия, имя, отчество), торжественно присягаю на верность своему Отечеству — Российской Федерации. Клянусь свято соблюдать Конституцию Российской Федерации, строго выполнять требования воинских уставов, приказы командиров и начальников.Клянусь достойно исполнять воинский долг, мужественно защищать свободу, независимость и конституционный строй России, народ и Отечество!»"

http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%92%D0%BE%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D0%B0%D1%8F_%D0%BF%D1%80%D0%B8%D1%81%D1%8F%D0%B3%D0%B0


2. Совершение куфра не разрешено ни в каком случае, кроме как под шариатским принуждением согласно Корану, Сунне, и иджма' учёных.

Сказал шейх уль Ислам Ибн Теймия: "Нет разногласий между мусульманами, что не разрешено ни приказывать, ни разрешать произношение слова куфра, ради любой цели из числа целей, и тот, кто произнесет его – будет кафиром, кроме того, кого принудили, и он сказал своим языком, а его сердце спокойно на вере" см. "Аль-Фатауа аль-Кубра", 6-86

Сказал имам Ибн Аль Каййим: "Нет разногласий в Умме, что не разрешено давать разрешение на произношение слова куфра, ни для какой цели из числа целей, кроме как принужденному, если спокойно его сердце на имане" см. "аль-И'лям", 3-178

Сказал Ибн Хазм: "Сказал Всевышний:  "..Не на тех, кто был принужден к этому, тогда как в его сердце покоилась твердая вера, а на тех, кто сам раскрыл грудь для неверия. Им уготованы великие мучения"- вышел тот, у кого утверждено принуждение, из того, чтобы стать кафиром по причине выявления куфра, к облегению Всевышнего Аллаха и утверждению на Имане. И остался тот, кто выявил куфр, не читая, и не свидетельствуя, и не передавая его, и не будучи принужденным, на обязательности куфра ему, по единогласному мнению Уммы на хукме о его куфре, и по причине хукма Посланника, мир ему, об этом, и по причине текста Корана о том, что тот кто сказал слово куфра - кафир" см. "Аль-Фисаль", 3-245

3. Затем, разошлись ученые в понимании принуждения, которое дозволяет куфр. И правильно, а Аллах знает лучше, что куфр не разрешает ничего кроме прямой угрозы смертью и сильных побоев и тюрьмы.

Из условий принуждения – чтобы человек, который принуждает тебя к куфру, имел над тобой власть, и ты никак не можешь выйти из под его принуждения, кроме как совершив то что он требует.

Если же есть пути выйти из под этого, не совершив куфр, то обязательно использовать эти пути, и если человек отказывается их использовать, а затем совершает куфр – принуждение не будет ему оправданием.

Пришло в кувейтской энциклопедии фикха перечисление условий икраха дозволяющего куфр:

"1. Чтобы угроза была чем то, что вызывает повреждение – как убийство, или отрезание органа, или неприятности, которые не может вынести муслим, как тюрьма или избиение
2. Чтобы тот кто принуждает, был способен исполнить то, к чему принуждает
3. Чтобы тот, кого принуждают, был неспособен защитить себя, даже посредством убегания или взывания о помощи к другому
4. Чтобы в глазах принуждаемого преобладала вероятность осуществления той угрозы, которой пригрозили"

Вернемся же к нашему случаю, и пройдём по пунктам.

Первое условие:  тюрьма входит в такой вид принуждения, это условие осуществлено

Второе условие: Органы РФ безусловно способы посадить этого мусульманина в тюрьму

То есть, первые два условия выполнены.

Третье условие: " Чтобы тот, кого принуждают, был неспособен защитить себя, даже посредством убегания или взывания о помощи к другому"

Является ли ситуация вхождения в войска России тем, от чего не способен себя защитить никто?! Конечно же нет и это знает любой кто с этим сталкивался.

Поскольку существует много способов избежать ее.

1. Выйти на джихад, что вообще то является индивидуальной обязанностью на тех, кто сейчас находится на Кавказе.

И что удивительно, этот "муфтий" ни словом об этом не вспоминает, и вместо того чтобы побудить спрашивающего присоединиться к войску Рахмана вместо войска шайтана и тагута, разрешает ему влиться в ряды кафирских войск!!

Так Аллах отвращает сердца заблудших от истины, что они вместо того чтобы призывать к джихаду на пути Аллаха, призывают вступать в кафирские войска.

2. Если оставить первый вариант – по той или иной причине, хоть это и является обязанностью – то такой человек может уехать, с целью требования знаний, или на худой конец, просто жизни в одной из арабских стран.

И отвечающий мог бы побудить спрашивающего хотя бы к этому, однако и на это его не хватило

3. Совсем униженный вариант – альтернативная служба, которая однако не содержит присяги и не содержит куфра

И законы куффаров позволяют тем, чьи религиозные убеждения запрещают служить в армии – выбрать альтернативную службу.

Пришло в конституции РФ: "Гражданин Российской Федерации в случае, если его убеждениям или вероисповеданию противоречит несение воинской службы, а также в иных установленных федеральном законом случаях имеет право на замену её альтернативной гражданской службой" см. статья 59 часть 3

4. Наконец можно откупиться от этой службы в кафирских войсках, дабы не совершать куфр. Хотя это не всем доступно по финансовым причинам.  


Перейдём к четвертому условию:

"4. Чтобы в глазах принуждаемого преобладала вероятность осуществления той угрозы, которой пригрозили"

И если вернуться к уголовному кодексу РФ и соответствующей статье, то увидим что там написано:

Статья 328. Уклонение от прохождения военной и альтернативной гражданской службы

1. Уклонение от призыва на военную службу при отсутствии законных оснований для освобождения от этой службы -наказывается штрафом в размере до двухсот тысяч рублей или в размере заработной платы или иного дохода осужденного за период до восемнадцати месяцев, либо принудительными работами на срок до двух лет, либо арестом на срок до шести месяцев, либо лишением свободы на срок до двух лет.(в ред. Федеральных законов от 08.12.2003 N 162-ФЗ, от 07.03.2011 N 26-ФЗ, от 07.12.2011 N 420-ФЗ)

2. Уклонение от прохождения альтернативной гражданской службы лиц, освобожденных от военной службы, -наказывается штрафом в размере до восьмидесяти тысяч рублей или в размере заработной платы или иного дохода осужденного за период до шести месяцев, либо обязательными работами на срок до четырехсот восьмидесяти часов, либо арестом на срок до шести месяцев.(в ред. Федеральных законов от 08.12.2003 N 162-ФЗ, от 07.03.2011 N 26-ФЗ, от 07.12.2011 N 420-ФЗ)


Конец цитаты

Таким образом, если выбрать альтернативную службу, то никакой тюрьмы совсем не светит.

Если же полностью отказаться от любой службы, то есть несколько наказаний:

- Штраф
- Принудительные работы
- Арест
- Лишение свободы

Таким образом, тюрьма – это лишь одно из многих наказаний по этой статье.

Более того, известно из кафирской правоприметильной практики, что лишение свободы по таким статьям назначается очень редко, а если и назначается, то как правило условное.

Таким образом, вероятность осуществления этого наказания – крайне мала, и четвертое условие тоже совсем не выполнено

4. После всего вышеперечисленного скажем об этом "муфтие"  - если он не знает, то это беда! А если знает, то беда еще хуже!

Сей "муфтий", не зная ни обстановки, ни шариатских правил, даёт фетву, которая может иметь далеко идущие дурные последствия:

1-  Разрешает мусульманам совершать куфр, называя принуждением то что им не является
2- Совершает преступление, говоря о религии без знаний и разрешая запреты Аллаха
3- Сеет нечестие на земле, давая "послабительные"  фетвы и без того малостойким мусульманам
4- В теории эта фетва может повлечь участие тех кто вошёл в эти кафирские войска РФ в войне против мусульман в рядах кафиров, и пролитию крови мусульман.

И напоминаем в заключение об опасности говорить в религии без знаний:

Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Если кто-либо вынесет фатуа без знания, то грех за совершение деяния (основанном на этом фатуа) ляжет на того, кто вынес это фатуа». Абу Дауд 3657, Ибн Маджа 53. Шейх аль-Альбани назвал хадис хорошим.

Сказал также Пророк, мир ему: «Воистину, самому сильному наказанию в Судный День подвергнется тот, кто ввел других в заблуждение!» (Ахмад, ат-Табарани. Хадис хороший)

Просим Аллаха защитить мусульман от призывающих на вратах Ада, и сделать их воинами на пути Аллаха, в войске Аллаха, а не в войске шайтана.

В заключение – хвала Аллаху, Господу Миров



 

__________________

Поделиться материалом:

Комментарии  

 
#1 АбдуРахман 23.05.2012 06:04
Ассаляму Аляйкум машаАллаh ахи:) разобрал вопрос полностью!
Цитировать
 
 
#2 Ад-Дагистани 23.05.2012 15:19
Шейх-уль-Ислам Ибн Теймия сказал: «Тот кто сказал слово неверия без принуждения, намеренно, зная что это слово неверия, то он становится неверным внешне и внутренне, и нельзя сказать что внутри он может быть верующим. И кто так скажет, то он вышел из Ислама» см. «Сарим аль-Маслюль», 438
Цитировать
 
 
#3 Muhammad-1 24.05.2012 23:26
لعمل في جيش الدولة الذي يوجد به منكرات

السؤال :
أفيدوني عن حكم من يعمل بالجيش ، وهذا مصدر رزقه ، وتفرض عليه نظم الجيش وقوانينه أن يحلق لحيته ، ويعظم بعضنا بعضا ، كما تفعله الأعاجم ، وأن نلقي التحية بكيفية ليست بالتي أمرنا بها الله ورسوله ، وأن نعظم العلم ، ونحكم ونحتكم فيما بيننا بشريعة غير شريعة الله ( قوانين عسكرية ) ، وإذا حاربت دفاعا عن الوطن ، ولكن ليس تحت راية لا إله إلا الله محمد رسول الله ، وشاء الله أن أقتل ، فما حكمي من القرآن والسنة ؟
وهل يمكن أن أحارب بنية مغايرة لنية الجيش الذي أحارب ضمن صفوفه ؟ وإذا عملت ما قد سلف دفعا لأذى يمكن أن يلحق بي فهل أأثم بهذا ؟ وهل يمكن لمسلم أن يعمل في الجيش بنية تعلم فنون القتال التي لا يمكن أن يتعلمها خارجه في ظروفنا الحالية ؟
وأفيدوني عن طاعة الوالدين في هذا الأمر ، إذا اختلفت وجهات النظر ، في حالة إذا كان الوالدان لا يحتكمان لقرآن ولا لسنة ، ولكن لتقاليد مجتمع وما اجتمع عليه الناس ، ويعتبران أن الدين ليس سوى صلاة وصيام ، وغير هذا فهو تطرف . وفقكم الله إلى ما فيه رضاه ، وسدد خطاكم وحفظكم .


الجواب :
الحمد لله

أولا : يحرم حلق اللحية ، ويجب إعفاؤها.

ثانيا : لا تجوز تحية العلم .

ثالثا : يجب الحكم بشريعة الإسلام ، والتحاكم إليها ، ولا يجوز للمسلم أن يحيي الزعماء أو الرؤساء تحية الأعاجم ، لما ورد من النهي عن التشبه بهم ، ولما في ذلك من الغلو في تعظيمهم .

رابعا : من قاتل لإعلاء كلمة الله ، والذود عن المسلمين ، والحفاظ على بلاد المسلمين من العدو ، فهو في سبيل الله ، وإن قتل فهو شهيد ؛ لأن العبرة بالمقاصد والغايات . ويمكن أن تنوي نية مغايرة لنية الجيش ؛ كأن تنوي إعلاء كلمة الله بجهادك ( ما دام الطرف الذي تقاتله يجوز قتاله شرعا ) ، وإن كان غيرك ينوي خلاف ذلك ، كالجهاد للوطن .

خامسا : طاعة الوالدين واجبة في غير معصية الله ، فإنه لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق . وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم .

فتاوى اللجنة الدائمة 12/22. http://www.islamqa.com/ar/ref/8797


Вопрос #8797: Работа в армии государства, в котором есть запретное
Могу ли я сражаться с намерением, отличающимся от намерения армии, в рядах которой я нахожусь? И если я делаю то, что упомянуто выше так, чтобы избежать негативных последствий, совершу ли я этим грех? Можно ли мусульманину работать в армии с намерением обучения боевым навыкам, которым я не могу научиться в другом месте, в нынешних условиях?

Разъясните мне о послушании родителям в этом вопросе, если мнения разделяются, а родители не руководствуются Кораном и Сунной, но следуют традициям и мнению людей, и считают, что религия ограничивается молитвой и постом, а всё остальное – экстремизм.

Разъясните мне хукм работы в армии, если это является источником пропитания, но порядок и законы армии обязывают брить бороду. И некоторые из нас должны оказывать почести другим, как это делают иностранцы. Мы должны приветствовать способом, отличным от того, что нам приказал Аллах и Его посланник, и отдавать честь флагу. Мы судим между собой по закону, не соответствующем у шариату Аллаха. Если я сражаюсь для защиты отечества, но не под знаменем «Ла илаха иллаЛлах, Мухаммадун расулюЛлах» и Аллаху будет угодно, чтобы я погиб, коков будет хукм насчёт меня, согдасно Корану и Сунне?
Ответ:

Вся хвала Аллаху.

Во-первых: Запрещено (харам) сбривать бороду, и обязательно (ваджиб) отпускать бороду.

Во-вторых: Нельзя отдавать честь флагу или знамени.

В-третьих: Обязательно (ваджиб), выносить решения по исламскому Шариату, и судить в соответствии с ним. Нельзя мусульманину приветствовать командиров или начальство приветствием иностранцев (т.е. отдавать «воинскую честь» – прим.), потому что запрещено уподобляться им, и потому что это является преувеличением в возвеличивании их.

В-четвёртых: Тот, кто сражается за возвышение Слова Аллаха и для защиты мусульман и их земель от врага, – он на пути Аллаха, и если он будет убит, то он является шахидом; потому что главное – это цель и намерение. Возможно, у вас будет намерение, отличающееся от намерения армии, как например намерение возвысить Слово Аллаха в своем джихаде (пока вы сражаетесь с теми, против которых шариат разрешил воевать), даже если намерение других иное, как например джихад за родину.

В пятых: Послушание родителям является ваджибом, если это не влечет за собой ослушание Аллаху, потому что нет послушания творению, в ослушании Творца. И Аллах наделяет успехом, мир и благословение Аллаха нашему пророку Мухаммаду, его семье и его сподвижникам. http://www.fatwaonline.net/?view=question&id=8797
Цитировать
 
 
#4 Administrator 23.08.2012 19:02
Слова адвоката мушриков на которые было сделано опровержение

Абу Нувас - Ассалям 'алейкум уа рахматуЛлахи уа баракатух! ответе пожалуйста, как быть брату мусульманину которого призвали в армию, т.е. как ему молиться в армии(сокращая или нет), есть пишу которую дают?? что говорят по этому поводу ученные? ДжазакАллаху хайрон!
Пт, 18 мая 2012, 15:40:57 +0000 Ответить

Редакция сайта - Уалеикум ассалам уа рахматуЛЛах уа баракатуху. В основе брат , он не должен туда идти.Т.е. это запрещено.
Сб, 19 мая 2012, 22:25:44 +0000 Ответить

Абу Нувас - ахы, я знаю что служить там нельзя(это понятно), но в россии все равно забирают туда(по совершеннолетию ), и отсрочку второй раз не дают(по учебе), а что бы "косить" от нее -вообще нет средств(знакомы х, денег и т.д.), а что бы просто не приходить в военкомат(по призыву) то будут проблемы(т.е. вплодь до того, что могут посадить)...Вот про этот случай я брат у вас спрашивал! потому что в основном отправляют служить в другие города, буду ли я считаться в сафаре? иншаАллах, вам понятно стало, и джазакАллаху хайрон за внимание!
Пн, 21 мая 2012, 10:46:20 +0000 Ответить

Редакция сайта - Джазака Ллаху хейран брат за пояснения. Если ситуация обстоит таким образом , то очевидно это попадает под положение принуждения , поэтому можно пойти в армию , с намерением что в случае наличия возможности , за которой не последует большой вред вы оттуда уйдете. Также в самой армии , следует выполнять лишь то, от чего вы не сможете уклониться без явного вреда для себя. Что касается путешествия , то мы вам ответим в соответствие с одним из мнениев ученых в этом вопросе. Это запрет сокращения , в случае если есть намерение на остановку более четырех дней. Что же касается остальных положений намаза , с которыми вы можете столкнуться , то можно об этом прочитать здесь: http://www.tayhid.lact.ru/e/2481836-namaz-musulmanina-v-plenu
Цитировать
 
 
#5 Administrator 23.08.2012 19:33
Удивительно как враг Аллаха Молдовский искажает ситуацию, говоря: "Прямой такфир Артёма нам" на мои слова, что он брат мушриков. И он, специалист по научному манхаджу (на деле - шут гороховый) прекрасно понимает что это то что называется الأخذ بلازم القول - обвинение на основе того что вытекает из слова но не самого слова. Что же касается этих слов - то разве он не брат мушриков? Разве мушрики которым он не выносит такфир, а поверьте братья их очень много, вовсе не так как он пытается делать рафидискую такыю, используя двусмысленные слова - а я знаю этого человека лично и знаю его мазхаб прекрасно из его же слов - так вот разве эти мушрики ему не братья мусульмане? Какие же тогда претензии могут быть к нам, пусть предьявит претензии к себе, что довел себя до такого состояния бранием религии от животноводов типа Мухаммада Абдуль Максуда. Это во первых

Во вторых, говорит враг Аллаха: "Так как проблема не в вопросе оправдания как таковом, и тем более не в шейхе Хазими, которого мы также советуем слушать, и слушаем"

Говорит шейх Ахмад аль-Хазими в своих лекциях на "Муфид аль Мустафид" (по памяти, но почти дословно): "И может быть сказано о некоторых людях знания, кто остановился от такфира какого то вида мушриков по причине этого сомнения что он оправдан по тауилю. Что же касается тех, кто защищают, пишут и спорят за свои братьев мушриков, или обвиняют тех кто не оправдывает, что они хаваридж, то такой причисляется к своим братьям мушрикам".

Говорит также шейх Ахмад аль Хазими о тех, кто подыскивает тауиляты для демократов хизбитов оправдывая их: "И такой причисляется к ним".

Так даже если бы это был такфир, в чем у тебя проблема, ведь шейх, которого ты рекомендуешь слушать, так сказал о таких как ты?
Цитировать
 
 
#6 wash brat 23.08.2012 19:54
as salamu aleyka,

esli destwitelno abdullah govorit, 4to schaich al-hazimi nado slushat i on slushayet, to ya ego neponimayu.

ved tot kto slushayet uroki schaicha, naprimer usul salasah, kaschfu schubuhat, mufid mustafid,
ved schaich tam 4etko i konkretno govorit to, 4to govorit abu hanif.

tak po4emu on rad delayuet abu hanife i tebe, a ne schaichu al-hazimi.

schaich govorit, 4to na eto est ijmah, i kto khilaf delayut, v bolshoy oschibke, tak po4emu obdullah nedelayet rad emu i tem schaicham, kotoriye govorät to, 4to govorit on.

o4en stranno mne eto kajetsä.

barak Allahu feek.

as salamu aleyka
Цитировать
 
 
#7 Administrator 23.08.2012 20:09
Цитирую wash brat:
as salamu aleyka,

esli destwitelno abdullah govorit, 4to schaich al-hazimi nado slushat i on slushayet, to ya ego neponimayu.

ved tot kto slushayet uroki schaicha, naprimer usul salasah, kaschfu schubuhat, mufid mustafid,
ved schaich tam 4etko i konkretno govorit to, 4to govorit abu hanif.

tak po4emu on rad delayuet abu hanife i tebe, a ne schaichu al-hazimi.

schaich govorit, 4to na eto est ijmah, i kto khilaf delayut, v bolshoy oschibke, tak po4emu obdullah nedelayet rad emu i tem schaicham, kotoriye govorät to, 4to govorit on.

o4en stranno mne eto kajetsä.

barak Allahu feek.

as salamu aleyka


Уаалейкум ассалям ахы, это очередная рафидитская такыя, он ругает шейха Хазими в закрытых маджлисах.

Ну а многое из того что ты упомянул, инша Аллах разьяснится в ближайшей работе. Вся яхудско рафидитская тактика этого персонажа
Цитировать
 
 
#8 абдульФаттах 24.08.2012 08:32
ассаляму алейкум,я не поддерживаю ту фитну что между вами и к ней непричастен,одн ако считаю что понимание довода-не препятствие для такфира,потому что как сказано в куране мушрики ничего не понимают!в качестве довода достаточно дохождение корана!почему Аллах назвал мушриками христиан которые не знали что подчинение монахам в законодательств е является ширком,ведь они же были джахилями?почему народ курайшитов были названы мушриками ведь они считали что стоят на религии ибрахима(сас)?.ПОЧЕМУ У ПРЕЖНИХ ОБЩИН НЕ БЫЛО ПРЕПЯТСТВИЙ ДЖАХЛЕМ В НАЗЫВАНИИ МУШРИКАМИ А У МУСУЛЬМАН ОНО ЕСТЬ.
Цитировать
 
 
#9 Administrator 25.08.2012 01:56
Говорит лжец:

Цитата:
"Уаалейкум ассалям ахы, это очередная рафидитская такыя, он ругает шейха Хазими в закрытых маджлисах."

О Всевышний, Ты знаешь, и я клянусь Тобой что я никогда не ругал этого уважаемого шейха, шейха Хазими, и никогда его не оскорблял !


И тебе не стыдно клясться Аллахом лживо? Субхан Аллах ты же знаешь что в клятвах нельзя использовать двусмысленные слова, неужели и это для себя дозволил? А то что ты обвинял шейха Хазими что он неизвестно откуда свои слова берет, что он попал в ошибки мутазилитов, не советовал его и тд разве это не ругань и порочение шейха?
Цитировать
 

Добавить комментарий

Ассаламу алейкум братья и сестры! Уведомляем вас и просим нас понять: у администрации физически нет времени отвечать на все комментарии и вопросы, и мы будем стараться отвечать по мере нашей возможности, однако просим не обижаться, в случае отсутствия ответа на ваш вопрос.
- Также просим воспользоваться поиском, перед тем как задавать вопрос, поскольку на многие популярные вопросы уже подробно отвечено
Джазакуму Ллаху хейран!


Защитный код
Обновить