Joomla Slide Menu by DART Creations

Вход пользователя



Фикх - Очищение

Рейтинг пользователей: / 12
ХудшийЛучший 
Является ли кровь наджасом?


Вопрос: Является ли кровь человека наджасом? Слышал разные мнения по этому поводу


Ответ: Хвала Аллаху, Господу Миров, мир и благословение Посланнику Аллаха, а затем:

Мнение о том, что большое количество крови человека является наджасом, единогласное мнение всех саляфов и ученых мусульман, крове некоторых поздних алимов ошибшихся в иджтихаде, и не разрешено введение нового мнения, которого не существовало среди саляфов, даже если кто-то видит что-то, что может показаться доводом для этого. И передало иджма о нечистоте крови огромное количество ученых, среди них и те, кто крайне строго относился к иджма и не говорил о единогласном мнении, кроме как убедившись максимально, что оно имеется ввиду, как имам Ахмад и Ибн Хазм.

Спросили имама Ахмада ибн Ханбаля: «Кровь и гной у тебя в одинаковом положении?» Он ответил: «Что касается крови, то люди не разногласят в ней! Что касается гноя, то по поводу этого есть разногласие» см. «Шарх аль-Умда», 1-105, «Игасату аль-ляхфан», 1-240, и др.

Сказал имам Ибн Хазм: «Согласились все ученые на том, что большое количество крови — какая бы это ни была кровь, кроме крови рыбы, и того чья кровь не  вытекает — наджас» см. «Маратиб аль-иджма», 19

Сказал имам Ибн Абдуль Барр:: «И кровь — если она пролитая — наджас. И смысл того, что она пролитая — это то, что она течет во множестве. И нет разногласий, что пролитая кровь — мерзость и наджас, и в том, что чуть-чуть крови, которая не является бегущей, пролитой, прощено это» см. «Аль-истизкар», 1-331

Сказал имам аль-Куртуби: «Согласились все ученые на том, что кровь — наджас и харам» см. «Ат-Тафсир», 2-222

Сказал хафиз Ибн Хаджар аль-Аскалани: «Кровь — нечистота, по единогласному мнению» см. «Фатх аль бари», 1-352

Сказал хафиз Ибн Араби аль-Малики: «Согласились все ученые, что кровь — наджас и харам, нельзя употреблять ее в пищу и продавать» см. «Ахкам аль-Куран», 1-95

Сказал имам Ан-Навави: «Кровь наджас, и это по иджма всех мусульман» см. «Шарх сахих Муслим», 3-200

Сказал имам Бадруддин аль-Айни: «Кровь наджас, и это по иджма мусульман» см. Шарх Аби Дауд, 2-187

Сказал имам аль-Кашмири: «Кровь является нечистой, по единогласию» см. "Файдуль бари", 1-412

И привели или процитировали это единогласное мнение огромное количнство ученых, которых просто не хватит места, чтобы перечислить, и не сказал что кровь в большом количестве является чистой, никто до имама Аш-Шаукани в 12 веке хиджры, и тех ученых кто последовал за ним в этом вопросе.

И передано слово о нечистоте крови от большого числа сподвижников и табиинов, и не передано ни от кого из них слова о чистоте крови. И не разрешено вводить какое-то новое мнение в религии в вопросе, который существовал во времена саляфов, и в то же время они не высказывали этого мнения. И не высказали его сотни великих ученых, последовавших по их пути, в том числе великие мухаддисы, от которых не скрылись все те риваяты, которыми аргументирует противоположная сторона, однако они не поняли их так, как поняли их имам Аш-Шаукани и последовавшие за ним ученые.

И сказал в свое время имам Ахмад великие слова, сказав Хусейну ибн Мансуру: «Кто из ученых когда-то говорил: «Я верующий» (без оговорки)?. Тот ответил: «Не знаю ни от кого кому бы я доверял». Имам Ахмад сказал: «Не говори ничего, чего не говорил никто из ученых до нас!» см. «Ас-Сунна» Аль-Халляль, 965

И нет в этом вопросе у оппонентов ни одного ученого до них, кто сказал бы так, как говорят они. А то, что они приводят из асаров — не указывает прямо на нечистоту крови, а это лишь понимание оппонирующей стороны, которое противоречит пониманию саляфов, и для опровержения хватит того, что эти асары были у сподвижников и табиинов и великих имамов хадиса и фикха и никто из них не понял эти асары подобным образом, а их понимание было правильнее, больше и лучше. И все эти асары истолковываются и совмещаются с доказательствами ученых так, что нет никакого противоречия между ними.

И если скажет говорящий: а в чем разница между малым и большим количеством крови, ведь такого нет ни в каком другом виде нечистот?

То ответ будет: тем, что в аяте, который является доводом на запрет: «Скажи: «Из того, что дано мне в откровение, я нахожу запрещенным употреблять в пищу только мертвечину, пролитую кровь и мясо свиньи. Воистину, это является скверной" (аль-Анам, 145)

Крови, которая является нечистой, придано описание пролитой, и не будет пролитым в языке то, кроме как то чего пролито существенное количество.

Сказал имам Ибн Абдуль Барр: «И смысл того, что она пролитая — это то, что она течет во множестве» см. «Аль-Истизкар», 1-331

И истолковали это слово так все ученые и согласились на этом, и недозволено вводить новое мнение в том вопросе, где саляфы были единогласны.

А Аллах знает лучше.

__________________

Поделиться материалом:

Комментарии  

 
#1 15.03.2011 00:50
Ассаламу Алейкум ва рахматуЛлахи ва баракатуху

Так какое же количество крови должно вытечь или появится, оброзоватся у человека что бы его омовение испортилось?

И если дотронуться до крови животного которое можно употреблять в пишу как например каснутся мясо баранины, испортится ли при этом омовение, и тем кто готовит еду дотрагиваясь до мяса нужно обновлять омовение???

джазакаЛлаху хейран
Цитировать
 
 
#2 Ali_Abu_Umar 15.03.2011 07:33
асСаляму алейкум ва рохматуЛлах! ахы мог бы ты подробнее разобрать этот вопрос т.к. брат Иброхим в лекции разбирал этот вопрос http://www.tayhid.lact.ru/e/300684-7-vidyi-nechistot
Цитировать
 
 
#3 АбдуЛлах 15.03.2011 08:03
Ассаламу алайкум братья и админ, если у меня кровь пошла через нос капельки крови попала на одежду то тогда нельзя делать намаз в этом одежде?
Цитировать
 
 
#4 Ahl-as-Sunna 15.03.2011 11:11
Assalamualeikum ua rahmatuLillahi ua barakatuh! Brat Admin u vas est raboty nas4et fotorafii? 1 vopros: votografirovats ya. 2 vopros: fotogravirovat. 4ital dovody o zaprete risovat kartinok s jivymi sushestvami,a foto eshe ne 4ital,mojete poyasnit vopros!
i eshe odin vopros(3).Mogu li ya sam sdelat tafsir na musulmanina kotoryi delaet shirk ili net,posle togo kak ya emu obyasnil 4to eto haram? ili doljny eto u4ennye emu obyasnyat? i takdir doljen li byt obshim ili li4nym? Jazaku Allahu hair! BarakAllahu fikum!
Цитировать
 
 
#5 15.03.2011 11:52
АбдуЛлах, мало крови не наджас, а большое количество наджас как об этом было сказано выше.Если выходит кровь с человека много или мало, или если человек дотрагивается до крови(а это наджас,как нам известно) то нужно смыть её, но омовение не портится, потому что чтобы испортилось омовение нужен далиль, в основе омовение не портится, кроме как с далилем.Аллаху А`лям.
Цитировать
 
 
#6 Administrator 15.03.2011 14:37
Я читал ту книгу по которой Ибрахим делает лекцию. Тем словам автора что "нет довода на это мнение" нет никакой ценности, поскольку в этом вопросе есть категоричная иджма Уммы, саляфов и халяфов, опиравшееся на довод - упомянутый аят. И нет никакой ценности каким либо пониманиям поздних ученых, которые этому противоречат.

И это при том что когда современные ученые сказали это слово, им ответили другие ученые и разьяснили каждый довод который им показался доводом на это мнение. К примеру про раны, это были состояния крайней необходимости, человек мог умереть от раны, и не успеть прочитать намаз, кровь могла течь вплоть до начала следующей молитвы, у человека могло не быть времени в сражении чтобы очиститься от крови, и у многих бедных сахабов мог быть только один костюм, или мог быть только один с собой, в общем состояние раненого человека является крайней необходимостью при которой это разрешено.
Цитировать
 
 
#7 Administrator 15.03.2011 14:37
Что касается критериев много-мало, то я приведу инша Аллах слова ученых.
Цитировать
 
 
#8 Ali_Abu_Umar 15.03.2011 15:07
Цитирую Administrator:
Что касается критериев много-мало, то я приведу инша Аллах слова ученых.

будем ждать иншааЛлах
джазакумуЛлаху хойрон!
Цитировать
 
 
#9 16.03.2011 09:17
ждем разъяснения....
Цитировать
 
 
#10 Administrator 17.03.2011 01:15
Братья, смысл пролитой - что ее вытекает много.

Сказал имам Ибн Абдуль Барр: «И смысл того, что она пролитая — это то, что она течет во множестве» см. «Аль-Истизкар», 1-331

Что же касается того что вытекло совсем чуть чуть, как например царапина, или прыщ, или немного крови из носа, то это все прощено.

Cказал табиин, Абдуррахман Ибн Муаммир: "Я застал всех наших факихов (из числа сахабов и табиинов) на том, что они говорили: "Та кровь, что вышла по причине царапины, не вредит, и что то что вышло из носа, по причине ковыряния в нем, не вредит" см. "Аль-истизкар", 1-331

Сказал Муджахид: "Не видел Абу Хурейра проблем в капле и паре капель крови в молитве" см. "Аль-истизкар", 1-331

Сжал Ибн Умар прыщ, и вышло из него небольшое количество крови и гноя, и он стер это рукой, и сделал молитву, не делая вуду см. "Ат-Тамхид", 22-231

И от сподвижника Ибн Аби Афуа приходит, что он сплюнул кровь во время молитвы, и продолжал молиться см. "Ат-Тамхид", 22-231

И все что будет из подобного класса не является наджасом и прощено это. И некоторые ученые обусловили что это должно быть не больше размером чем дирхам однако нет на это далиля, и понятие об этом возвращается к урфу - традиции, все что будет в традиции такого типа - входит сюда. И это мнение ханбалитов и оно правильно инша АЛлах
Цитировать
 
 
#11 Ali_Abu_Umar 17.03.2011 07:32
Цитирую Administrator:
Сжал Ибн Умар прыщ, и вышло из него небольшое количество крови и гноя, и он стер это рукой, и сделал молитву, не делая вуду см. "Ат-Тамхид", 22-231

асСаляму алейкум ва рохматуЛлахи ва барокатух! извиняюсь за свою назойливость, ахы от сюда вывод, что если выйдет много крови то надо взять вуду? очищаться от крови, надо ее смыть, а если она на земле то достаточно пролить воду?
в гостевой я задавал вопрос но он вроде не прошел, ахы ответь пожалуйста. что делать человеку который купил вещи в магазине таможенного конфиската после того как узнал что харам брать эти вещи, и учитывая то что он их носил около или более года?
джазакумуЛлаху хойрон!
Цитировать
 
 
#12 17.03.2011 16:53
А что таможенный конфискат харам?
Цитировать
 
 
#13 Administrator 17.03.2011 17:16
Уаалейкум ассалям уа рахматуЛлахи уа баракятух. Если выйдет много крови, то надо ее удалить с одежды как удаляется все наджасаты. Вуду не ломает, как сказал шейх Ас-Саади, поскольку нет далиля на то что это портит вуду, просто надо удалить ее с одежды
Цитировать
 
 
#14 Administrator 17.03.2011 17:17
Что касается таможенного конфиската я спрошу у ученых по мере возможности
Цитировать
 
 
#15 Ali_Abu_Umar 17.03.2011 19:20
Цитирую Administrator:
Уаалейкум ассалям уа рахматуЛлахи уа баракятух. Если выйдет много крови, то надо ее удалить с одежды как удаляется все наджасаты. Вуду не ломает, как сказал шейх Ас-Саади, поскольку нет далиля на то что это портит вуду, просто надо удалить ее с одежды

барокаЛлаху фик!
Цитировать
 

Добавить комментарий

Ассаламу алейкум братья и сестры! Уведомляем вас и просим нас понять: у администрации физически нет времени отвечать на все комментарии и вопросы, и мы будем стараться отвечать по мере нашей возможности, однако просим не обижаться, в случае отсутствия ответа на ваш вопрос.
- Также просим воспользоваться поиском, перед тем как задавать вопрос, поскольку на многие популярные вопросы уже подробно отвечено
Джазакуму Ллаху хейран!


Защитный код
Обновить