Манхадж - Отношение к ситуации в мире и современным вопросам

Рейтинг пользователей: / 8
ХудшийЛучший 

Уаалейкум ассалям уа рахматуЛлахи уа баракятух.

После изучения слов ученых и учитывая существующее положение, можно дать следующий ответ:

1. Что касается добровольной смены гражданства с мусульманской страны на кафирскую без крайней нужды в этом, как к примеру прямая угроза смерти, то это не разрешено по единогласному мнению современных ученых, и это потому что при принятии гражданства человек добровольно приносит присягу этому кафирскому режиму и обязывает себя его ложными условиями.

2. Что же касается ситуации, в которой сейчас вы, то это другая ситуация — вы не входили в это гражданство добровольно, однако государство, оккупировавшее земли мусульман, выдало вам паспорт, не спросив вас, а из условий действительности договора — взаимное довольство сторон. Поэтому данный договор не является действительным, и ничем вас не обязывает — его присутствие равно его отсутствию, и вы не обязывались никакими присягами и условиями и паспорт вам вручили без вашего согласия.

Сказал шейх Мукбиль: «Вопрос гражданства — когда дают его, берут ли они договор на уважение американского закона и почтение к нему? Это (почтение и тд) не разрешено. И мы не уважаем американский порядок, однако вытираем об него ноги!» см. «Ответы на вопросы американцев», 44

Вы не являетесь обязанным ничем из обязанностей гражданина кафирской страны, не обьявляли о своем согласии с ним и не присягали ему, и само наличие у вас данного паспорта не обязывает вас ничем из противоречащего Шариату. Что же касается тех обязанностей которые налагает государство на своих граждан силой, как например служба в армии или уплата налогов, то есть пути избежать этого существенно более легкие, чем связанные с такими затруднениями как отказ от гражданства.

И если это ясно, то ситуация отказа от гражданства не принесет вам никакой видимой пользы, однако лишит вас шариатских прав которые невозможно или крайне трудно реализовать без этих бумаг — как право на свободное перемещение, право на жилье, продажу-покупку, и тому подобное, вместе с тем, что весьма сомнительно, что отказавшись от гражданства вы полностью избежите финансовые и т.д. обязанности налагаемые государством, и вместе с тем, что подобный поступок без всякого сомнения привлечет к мусульманину внимание соответствующих органов, что может обернуться еще большими проблемами.

Таким образом в вашей ситуации это вопрос вреда и пользы и вред явно перевешивает пользу.

3. И конечно же, следует напомнить о хиджре к мусульманам, особенно в ситуации когда как во многих территориях неверующих сейчас, трудно исповедовать свою религию.

4. Недействительность договора гражданства и отсутствие обязанностей гражданина не означает отказ от исполнения действительных договоров между мусульманином и кафирским государством, как к примеру договор заключенный о покупке услуг электроэнергии, и так далее — не разрешается не оплачивать это, после того, как договор был заключен.

 

Спросили постоянную Комиссию по фетвам: Можно ли не платить за свет и воду в стране неверных, чтобы ослабить ее? Учитывая, что она облагает меня несправедливыми налогами без моего желания.

 

Ответ: "Не разрешено, по причине того, что содержится в этом поступке из пожирания имущества людей не по праву." см. «Фатауа ал-ляджна ад-даима», 23-442, подписались: шейхи Ибн Баз, Гудаян, аль-Афифи, аль-Кууд

 

Однако если такой договор не был заключен, и мусульманин живет на оккупированной кафирами территории мусульман, и есть возможность каким то образом брать у государства электричество, то разрешается брать это электричество и тд, с условием что от этого не случится больший вред, поскольку основа в имуществе кафиров — дозволенность, как это известно из доказательств Корана и Сунны и слов ученых.

 

А Аллах знает лучше.