Joomla Slide Menu by DART Creations

Вход пользователя



Укрепление имана - Нравственность

Рейтинг пользователей: / 11
ХудшийЛучший 
Случаи, когда разрешена ложь

Вопрос: Когда разрешена ложь для мусульманина, а когда нет? ДжазакумуЛлаху хейран!


Ответ:  Ложь является в основе строго запретной, и принадлежит к числу больших грехов, и в Шариате пришло множество текстов, порицающих ложь и призывающих к честности, и порицающих ложь.

Сказал Посланник Аллаха: "Признаков мунафика три - когда говорит - лжет.." Бухари, Муслим

Также из доводов, на то что ложь является запретной- хадис:  "Не разрешается ложь, кроме как в трёх:..", и этот хадис явно указал, что основа во лжи – запретность, затем Шариат оговорил из этого три ситуации, о которых мы поговорим ниже, прямым текстом,  что же не входит в эти три ситуации, останется на основе, а это запретность лжи, кроме как придет другое шариатское доказательство, которое разрешит ее в данной ситуации.

Полный текст хадиса, звучит так:  "Не разрешена ложь, кроме как в трех случаях: в разговоре мужем с женой, на войне, и с целью примирения между людьми", передал Ат-Тирмизи, 7-186, Абу Дауд, 4275, и другие, и его иснад достоверный.

Сказал шейх Абдуль Мухсин аль-Бадр: "Значение этого в том, что ложь запретна в основе, однако сделано облегчение лишь в этих трех вещах!"  см. "Шарх  Сунан Аби Дауд", 28-206

Некоторые ученые, как Ибн Джарир Ат-Табари, и другие, сказали, что в этом хадисе не имеется ввиду ложь, однако лишь двусмысленные слова, из которых собеседник понимает другой смысл, однако, это противоречит очевидному смыслу хадиса.

Сказал имам Ан-Навави: "Очевидный смысл этого хадиса – это дозволенность лжи в трёх случаях, однако если высказывание неясными двусмысленными словами будет лучше" см. "Аль-Фатх", 6-119

Сказал шейх Альбани: "И не скроется от разумного, что слово первой группы (говорящей по очевидному смыслу) более правильное, и более подходящее под внешний смысл этих хадисов" см. "Ас-сохиха", 535

И данный хадис оговорил три ситуации, когда ложь дозволена.

1.  Разговор между мужем и женой

Сказал Коды Ияд: "Возможно, это ситуация, когда рассказывает каждый из них о своей любви и радости, и даже если это будет ложью, это разрешено по причине того что в этом примирение, и поддержание симпатии между супругами", см. "Ас-сохиха", 535

Что же касается лжи с целью обхитрить супруга, и удержать из его прав, то запрещено по единогласному мнению!

Сказал имам Ан-Навави: "Что же касается обмана супруга, с целью лишить его или ее прав,  или взять то, что не принадлежит ему или ей, то это харам по единогласному мнению мусульман!" см. "Шарх Сахих Муслим", 8-426

2.  Война против кафиров

Дозволена ложь и на войне, и подкрепляет это известный вариант передачи хадиса, в котором пришло: "Война – это обман"

см. "Сахих аль-джами'", 3176

Однако, нужно правильно понимать данный хадис, а именно, что он не распространяется на договора с кафирами, и не может к примеру любой  мусульманин, сначала дать гарантию безопасности какому либо кафиру вызвав его на переговоры, а затем убить его.

Дозволенную военную хитрость описал имам Ибн аль-Джузи, сказав: "Дозволенная военная хитрость - это скрытие секретов войны, посредством чего враг думает, что мусульмане отвернулись от него, или отступили, чтобы застать его врасплох. Сюда же входит и ночное нападение, и симулирование (чего либо, с целью сбить врага), и внесение раскола в их ряды, и сюда же входит устраивание засад, и тактическое отступление в битве" см. "Аль-Кауанин аль-Фикхия", 1-104

Что же касается нарушения ясной гарантии безопасности, то это запрещено по единогласному мнению.

Сказал имам Ан-Навави: "Единогласны ученые в разрешенности обмана кафиров на войне, любым способом, как это возможно, кроме как если будет в этом нарушение договора, или гарантии безопасности –в таком случае это не разрешено" см. "Шарх Сахих Муслим", 12-45

Сказал имам Ибн Батталь: "Я спросил одного из своих шейхов о смысле хадиса, и он сказал мне: "Воистину, ложь которую разрешил Пророк, мир ему и милость, на войне, это двусмысленные слова из которых не понимается ясная гарантия безопасности, поскольку является Сунной, вокруг которой единогласие, что тот, кто дал гарантию безопасности кафира, тот защитил его кровь" см. "Шарх Сахих аль-Бухари", 5-189


3.  Для примирения между людьми

Также дозволена ложь для примирения между людьми, согласно тексту этого священного хадиса.

Сказал имам Аль-Хаттаби: "И ложь в примирении между двумя это приписать одну из этих двух добрые слова о другом, или донести ему что то хорошее о нем даже если он этого не слышал от того, от кого доносит, и не было ему разрешение об этом, и он хочет этим примерения" см. "Маалим ас-Сунан". 4-123

Мудрость разрешения лжи в этих случаях.

Сказал имам Ас-Сан'ани: "Посмотрите же на Мудрость Аллаха, и Его любовь к обьединению сердец, как он запретил намима, в то время как она является правдой, по причине того, что в этом из порчи сердец, и порождения вражды и отчужденности, и разрешил ложь, даже если она является харамом в основе, для обьединения сердец, и привлечения любви, и отталкивания вражды" см. "Субуль ас-салям", 4-203

Сказал имам Ибн аль-Араби: "Ложь на войне является дозволенным исключением, согласно тексту, по причине мягкости к мусульманам и их нужды в этом" см. "Тухфатуль ахуази", 5-262

4. Другой случай когда дозволена ложь: когда угрожает опасность

Сказал имам Ан-Навави: "Нет разногласия между учеными, что если хочет беззаконник убить человека, который спрятался у него, то обязательно ему солгать, что он не знает, где он" см. "Шарх Сахих Муслим", 8-426

Сказал имам Ан-Навави: "И также, если у человека есть вещь, отданная ему на хранение - и хочет беззаконник взять ее - обязательно ему солгать, чтобы скрыть ее" см. "Рияду ас-солихин", 2-196

Что же касается известного у различных групп в наши дни положения о дозволенности лжи в религии для пользы даавата, как к примеру они боятся что кафиры закроют их медресе или телеканал, и по этой причине искажают религию Аллаха так, чтобы кафиры к ним не придрались, то это из самых больших заблуждений, поскольку это является не просто ложью, а ложью на религию Аллаха, и эти люди понесут сполна груз ответственности в Судный День за свой наговор на Аллаха и Шариат, и за всех тех, кто последовал за ними думая что они говорят правду.


Просим Всевышнего Аллаха, Свят Он и Велик, сделать нас из правдивых, и на этом завершаем,
 и в заключение - хвала Аллаху, Господу Миров!
__________________

Поделиться материалом:

Комментарии  

 
#1 Ахмад 14.04.2011 16:34
Ассаляму 'алейкум! В той теме я уже спросил, но так и не получил ответа. Ахи что значит "Рувейбида?"
Цитировать
 
 
#2 Ахмад 14.04.2011 16:45
И еще ахи, как Насчет выезда на учебу против воли матери? но нето что выезд,даже вообще учебы в медресе например. Так как изучения тавхида же фарзуль айн.
Цитировать
 
 
#3 Фарукъ 14.04.2011 16:46
В книге мугни манхадж написано что можно.
Цитировать
 
 
#4 Ахмад 14.04.2011 17:07
Можно что ахи?
Цитировать
 
 
#5 Ахмад 14.04.2011 17:08
Если есть, материаль, то дайте ссылку или ваыложите тут бисмиллях'! Баракаллах' фикум!.
Цитировать
 
 
#6 Ахмад 14.04.2011 17:11
Так как я читал, материал по отношению к родителям, там совсем по другому все описанно. Валлах'и голова куружится не зная на кого опиреться, все по разному и с далилями приводят..
Цитировать
 
 
#7 Фарукъ 14.04.2011 17:12
Ну я ж говорю в мугни манхадж написано можно ослушаться, а вот еще кое что. Сказал Аль-Хатыб аль-Багдади:
"Требование обязательного
каждому мусульманину, это
есть требование знания в
отношении которого не
позволительно быть в
невежестве. И разрешается
отправляться (требовать
знания) без разрешения
родителей, если нет в селении
знающего который может его
обучить обязательные
постановления и установления
шариата, а если же он познал
знания которые обязан знать,
то поездка его не желательна
кроме как с разрешения
родителей".
(Аль-Джами` лиахляки ар-
ровий 2/228).
Цитировать
 
 
#8 Расул 14.04.2011 18:15
Цитирую Ахмад:
Ассаляму 'алейкум! В той теме я уже спросил, но так и не получил ответа. Ахи что значит "Рувейбида?"

Ваалейкум ассалам варахматуЛлах. Рувейбида это джахили которые говорят о всеобщих делах, если не ошибаюсь
Цитировать
 
 
#9 Расул 14.04.2011 18:18
Цитирую Ахмад:
И еще ахи, как Насчет выезда на учебу против воли матери? но нето что выезд,даже вообще учебы в медресе например. Так как изучения тавхида же фарзуль айн.

Вот здесь ахи ответ http://www.tayhid.lact.ru/fatvyi/manhadzh
Цитировать
 
 
#10 Ахмад 14.04.2011 21:10
Да ахи, я нашел ответ на рувейбида. сказал Посланник Аллаха: "Впереди обманчивые времена, когда будут доверять лжецу, и не будут верить правдивому, будут доверять предателям, и подозревать в предательстве надежных, и заговорят рувейбида" Его спросили:"А кто такой рувейбида?" Он ответил:"Глупец который будет говорить о всеобщих делах" Ахмад 2/291, Ибн Маджа, 4026, шейх Альбани назвал достоверным.
Цитировать
 
 
#11 Ахмад 14.04.2011 21:29
Баракаллаху фикум Расул! Я прочитал. У меня ситуация другая, я едиственний в семье, не сестры не брата. Мне бы на такую ситуацию ответ, насчет учебы.
Цитировать
 
 
#12 Расул 15.04.2011 06:37
Цитирую Ахмад:
Баракаллаху фикум Расул! Я прочитал. У меня ситуация другая, я едиственний в семье, не сестры не брата. Мне бы на такую ситуацию ответ, насчет учебы.

Ва фика баракаЛлаху.
Тогда если у тебя конкретная ситуация, надо к конкретным шейхам обращаться)
Цитировать
 
 
#13 15.04.2011 13:29
Ассаляму алайкум, каков хукм кто работает в суде помошником судьи или секретарём, для прекрития
Цитировать
 
 
#14 16.04.2011 14:50
Ассаламу Алейкум! А как насчет обмана матери, например, когда человек выходит на джихад, а матери говорит, что едет на заработки? Приведите далиль какой нибудь относительно этого.
Цитировать
 
 
#15 rabbani1990 16.04.2011 16:27
ассаляму алейкум темы лжи есть ли разница воровать кяфирам или мусульманам просто мне привели хадис про умара ибн аль хатаба где он сказал кяфирам врать можно разберите этот хадис и ответье на мой вопрос. я то знаю что если основа хьарам то нужны докозательства чтобы дозволить просто этот хадис надо проверить
Цитировать
 
 
#16 Administrator 16.04.2011 17:50
Цитирую sasasa:
Ассаляму алайкум, каков хукм кто работает в суде помошником судьи или секретарём, для прекрития


Уаалейкум ассалям что за прикрытие?
Цитировать
 
 
#17 rabbani1990 16.04.2011 18:34
какая разница еее согласие куфру есть куфр иджма 4.140 аят если сидеть там где они "судят" и не ухлдить и не порицать то уже куфр акбар хоть для давата хоть для конспирации и так далее намерение тут не причом
Цитировать
 
 
#18 rabbani1990 16.04.2011 18:34
ответь те да про хадис про умара р.а ((
Цитировать
 
 
#19 Administrator 16.04.2011 22:03
Цитирую rabbani1990:
ответь те да про хадис про умара р.а ((


Брат, я нашел лишь одну фетву марказа фетв, о котором я не знаю много, кроме того что встречал там полезные материалы некоторые и в общем видно что акида у него скорее всего саляфитская. Там говорится что ложь запретна и без разницы муслиму или кафиру.

Про хадис Умара я ничего не знаю, если бы ты хотя бы матн (текст) привел, было бы легче
Цитировать
 
 
#20 Administrator 16.04.2011 22:04
Цитирую rabbani1990:
какая разница еее согласие куфру есть куфр иджма 4.140 аят если сидеть там где они "судят" и не ухлдить и не порицать то уже куфр акбар хоть для давата хоть для конспирации и так далее намерение тут не причом


Я хочу понять вообще о чем вопрос, прежде чем смотреть слова ученых или говорить опираясь на то, что я уже слышал от ученых. Какое прикрытие, и тд- вообще непонятно
Цитировать
 
 
#21 17.04.2011 07:03
насчёт прекрития конспирация, ответь
Цитировать
 
 
#22 22.04.2011 07:17
Коран, Сура 22, перевод Кулиева:
26. Вот Мы указали Ибрахиму (Аврааму) на место Дома (Каабы): «Ничего не приобщай ко Мне в сотоварищи и очищай Мой Дом (Каабу) для тех, кто совершает обход, выстаивает намазы, кланяется и падает ниц».
27. Возвести людям о хадже, и они будут прибывать к тебе пешком и на всех поджарых верблюдах с самых отдаленных дорог.
28. Пусть они засвидетельству ют то, что приносит им пользу, и поминают имя Аллаха в установленные дни над скотиной, которой Он наделил их. Ешьте от них и кормите несчастного бедняка!
29. Затем пусть они завершат свои обряды, исполнят свои обеты и обойдут вокруг древнего Дома (Каабы).
30. Вот так! Кто почитает святыни Аллаха, тот поступает во благо себе перед своим Господом. Вам дозволена скотина, кроме той, о которой вам читается. Избегайте же скверны идолов и избегайте лживых речей.
31. Оставайтесь единобожниками и не приобщайте к Нему сотоварищей. А кто приобщает сотоварищей к Аллаху, тот словно падает с неба, и птицы подхватят его, или же ветер забросит его в далекое место.
32. Вот так! И если кто почитает обрядовые знамения Аллаха, то это исходит от богобоязненност и в сердцах.
Цитировать
 
 
#23 Administrator 23.04.2011 10:36
Цитирую sasasa:
насчёт прекрития конспирация, ответь


Не разрешено брат. Куфр не дозволен кроме как крайней необходимости, а эта ситуация ей не является
Цитировать
 

Добавить комментарий

Ассаламу алейкум братья и сестры! Уведомляем вас и просим нас понять: у администрации физически нет времени отвечать на все комментарии и вопросы, и мы будем стараться отвечать по мере нашей возможности, однако просим не обижаться, в случае отсутствия ответа на ваш вопрос.
- Также просим воспользоваться поиском, перед тем как задавать вопрос, поскольку на многие популярные вопросы уже подробно отвечено
Джазакуму Ллаху хейран!


Защитный код
Обновить