ВидеоТаухид, Сунна и понимание религии так, как понимали саляфы, и опровержение заблудшим - прежде всего. Полезные статьи, лекции.https://mx7.sunnaonline.com/video2025-01-20T22:45:49ZJoomla! 1.5 - Open Source Content ManagementЛекция шейха Абдуллаха аль Хулейфи 2015-05-02T19:29:21Z2015-05-02T19:29:21Zhttps://mx7.sunnaonline.com/video/video-ulama/1415-2015-05-02-19-44-48Administratorabumusarusi@gmail.com<p style="text-align: center;"><strong>Перевод лекции шейха Абдуллаха аль Хулейфи: "Опровержение шубхи: "Понимание больших ученых"</strong></p>
<p> </p>
<p>Опровержение мадхалитам. Очень полезная лекция, распространяйте! </p>
<p> </p>
<p> </p>
<p> </p>
<p>
<object width="475" height="297" data="http://www.youtube.com/v/BqQ4U7WRYpM&showsearch=0&rel=0&fs=1&autoplay=0&ap=%2526fmt%3D18" type="application/x-shockwave-flash"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/BqQ4U7WRYpM&showsearch=0&rel=0&fs=1&autoplay=0&ap=%2526fmt%3D18" /><param name="wmode" value="window" /><param name="allowFullScreen" value="true" /></object>
<br /><a href="http://www.youtube.com/watch?v=BqQ4U7WRYpM&fmt=18" target="_blank">View on YouTube</a></p>
<p> </p>
<p>Расшифровка</p>
<p> </p>
<p>(Название): "Опровержение мадхалитам на шубху "понимание больших ученых"</p>
<p><br />Лекция шейха Абдуллах Ибн Фахд аль Хулейфи</p>
<p><br />В данной лекции шейх полностью опроверг шубху которой аргументируют мадхалиты и им подобные, что мы должны понимать религию только через призму тех, кого они называют "большими учеными современности".</p>
<p><br />И следует отметить, что все упомянутое:</p>
<p><br />1. Годится для опровержения не только мадхалитов, но и любой другой заблудшей группы которая отвергает слова саляфов, и заявляет что их надо понимать через призму понимания кого-то из современных или поздних (как например заявляют ашариты и суфисты что слова саляфов про таухид и сыфаты надо понимать как поняли ас-Субки и ан Навави)</p>
<p><br />2. Шейх упомянул некоторые научные вопросы, в которых противоречат саляфам современные псевдосаляфиты, в качестве примера, однако, упомянутое им годится для опровержения и в других вопросах - например в вопросе такфира правителей зиндыков, который мадхалиты пытаются запретить ссылаясь на неких "больших ученых"</p>
<p><br />Да принесет Аллах пользу мусульманам его словами и укрепит шейха на истине. Амин.</p>
<p><br />[здесь начинаются слова шейха]</p>
<p><br />Шубха, которую мы обсудим в этом маджлисе - то что группа людей, когда к ним приходят асары саляфов которым они противоречат, и не ограничиваются лишь на противоречии, однако начинают порочить и обвинять того кто придерживается этих асаров в заблуждениях и недостатках, и задевать его честь - даря ему свои хорошие дела если у них вообще есть хорошие дела - то, что эти люди, когда их опровергают огромным количеством асаров, сходящихся на одном смысле - цепляются за слабую хитрость, посчитаем ее шубхой - то, что они говорят:</p>
<p><br />"Эти асары следует понимать пониманием ученых, а не вашим пониманием"</p>
<p><br />И подобные слова - они больше похожи на уловку, а не на шубху</p>
<p><br />И говорящий их знает в глубине души, что он спорит уловками</p>
<p><br />И он напоминает мне то что передается от Амра Ибн аль-Аса, что он сказал Мусейлиме: "Клянусь Аллахом, ты знаешь, что я знаю что ты лжец"</p>
<p><br />Однако, давайте сделаем вид что мы забыли про это, и сделаем допущение, что есть действительно некоторые малые разумом, которые может быть обольстились такими словами.</p>
<p><br />Или может, есть некоторые люди, у которых есть отвращение и отчужденность от истины, которая возникла по причине его фанатизма к некоторым известны именам, и он ищет любую вещь, с помощью которой хочет убедить себя, что это довод, и с помощью которой противостоять противоречащим этим известным именам</p>
<p><br />Поэтому, мы обсудим эти слова - "Эти асары следует понимать пониманием ученых, а не вашим пониманием" - с научной стороны</p>
<p><br />Ответ на эту шубху будет с нескольких сторон</p>
<p><br />Первая сторона: то, что плохое понимание может присутствовать в одном, двух, нескольких асарах.</p>
<p><br />Что же касается огромнейшего количества асаров, пришедших в одном разделе - то даже самые тупые люди почти нереально, чтобы их не поняли.</p>
<p><br />Пример этому - раздел который привел имам Абдуллах, сын имама Ахмада Ибн Ханбаля, об Абу Ханифе.</p>
<p><br />Или раздел, который привел имам аль-Халляль про асар Муджахида что Аллах усадит Мухаммада вместе с Собой на Трон.</p>
<p><br />И также огромное количество слов Ибн Теймии в разных местах о том, что акыда ашаритов является куфром.</p>
<p><br />И также - слова саляфов о такфире ашаритов до Ибн Теймии</p>
<p><br />И также - большое количество иджма переданных саляфами о такфире того кто сказал о сотворенности Корана</p>
<p><br />И также - большое количество асаров от саляфов о такфире того кто отрицает Возвышенность Аллаха, и считании отрицания Возвышенности Аллаха пределом в заблуждении джахмитов, и что это куфр, превышающий куфр иудеев и христиан</p>
<p><br />И также - большое количество слов имамов недждийского призыва о том, что оправдание по невежеству - может быть лишь в скрытых вопросах, когда человек не мог узнать.</p>
<p><br />И мы здесь говорим про единогласные мнения на которых были саляфы, и на которые пришло много асаров, и не говорим про отдельные асары.</p>
<p><br />И даже что касается отдельных асаров - будет сказано им - и это - вторая сторона</p>
<p><br />"Скажи же мне тогда, какое же верное понимание у этих асаров"</p>
<p><br />Тебе не хватит лишь сказать: "Их надо понимать как понимают ученые", однако он должен назвать верное понимание данного конкретного асара.</p>
<p><br />Ведь следует же вернуть сомнительное к ясному!</p>
<p><br />И я вам сейчас упомяну примеры крайне глупых и слабых пониманий некоторых саляфитских асаров, от которых сжались груди некоторых личностей!</p>
<p><br />Например:</p>
<p><br />- Слова имама Ахмада в книге "Масаиль Аль-Каусадж", когда спросил его Исхак аль-Каусадж: "Вознаграждается ли человек за ненависть к последователям Абу Ханифы"? Имам Ахмад сказал: "Да, клянусь Аллахом"</p>
<p><br />И мухаккик книги в сноске захотел отвести слова имама Ахмада к тому смыслу что утвердился у него в груди - этой тупости, сказке, и лжи, что приверженцы хадиса, и приверженцы суждений по своим мнением - это одна группа и все они ахли Сунна и приемлемые мазхабы!, и что Абу Ханифа который не помнил верным образом и 20 хадисов - был имамов в фикхе и знаниях! Что это за фикх и знания которые построены не на хадисе Посланника Аллаха?!</p>
<p><br />Эти слова больше похожие на бред - говорят люди приписывающие себя к Сунне</p>
<p><br />Некоторые из них - достойные и благородные - сказали такие слова следуя за другими, и если бы они призадумались и поразмыслили бы, то поняли бы что эти слова не являются верными.</p>
<p><br />Так вот, сказал этот мухаккык книги в примечании к этим словам: "Имам Ахмад категорически не имеет ввиду Абу Юсуфа и Мухаммада Ибн аль Хасана аш Шайбани, ведь они известны своим верным фикхом, и акыдой и остальным, и не возможно чтобы Ахмад имел их ввиду! И Ахмад ведь ученик Абу Юсуфа"</p>
<p><br />Я думаю некоторые братья уже смеются над этими словами</p>
<p><br />Говорит далее этот мухаккык: "Ахмад имеет ввиду наверное отдельных нововведенцев которые ложно приписывали себя к Абу Ханифе"</p>
<p><br />Будет сказано: эти "отдельные нововведенцы" - он никак не мог назвать их по другому, чем "последователи Абу Ханифы"?!</p>
<p><br />Разве если бы было как ты говоришь - он не мог их порицать другим именем - например "джахмиты", и так далее?</p>
<p><br />Как ты думаешь, тогда по твоему если бы его спросили: "Вознаграждается ли человек за ненависть к последователям аш Шафии?", и он ответил бы: "Да, клянусь Аллахом!" - это было бы нормально тоже у тебя? "Последователей Малика - да клянусь Аллахом" - тоже нормально?</p>
<p><br />Куда положил свой разум этот человек, когда сделал такое примечание?</p>
<p><br />Что же касается Абу Юсуфа, то имам Ахмад был спрошен конкретно о нем и ему назвали его имя, и он ответил: "Не разрешается передавать от последователей Абу Ханифы ничего!"</p>
<p><br />И в "Муснаде" Ахмада, (насчитывающем 27000 хадисов), нет ни одного хадиса который он передавал бы от Абу Юсуфа!</p>
<p><br />И более того, нет от Абу Юсуфа и Мухаммада аш Шайбани ни одного хадиса в шести книгах - 2 "Сахихах" аль Бухари и Муслима, и 4 "Сунанах" Ат тирмизи, Ибн Маджи, Абу Дауда и Ан Насаи!</p>
<p><br />И что касается Мухаммада Ибн аль Хасана аш Шайбани, то хватит тебе того что имам Ахмад говорил про него: "Каззаб" (Лжец)</p>
<p><br />И имам Ахмад говорил: "Абу Юсуф справедливо относился к хадису, в отличие от Абу Ханифы и Мухаммада Ибн аль Хасана - они противоречили хадисам!"</p>
<p><br />То что Абу Юсуф справедливо относился к хадису и отличался этим от Абу Ханифы и аш Шайбани - значит, что Абу Ханифа и аш Шайбани упрямо противоречили хадису.</p>
<p><br />И если Абу Ханифы был джахилем о некоторых хадисах, то что сказать про аш Шайбани когда он - один из передатчиков "Муватты" Малика?</p>
<p><br />- Другой пример странного понимание - один из людей (Солих аль аш Шейх - прим.) заявил касательно асара Муджахида, что саляфы приводя его - хотели лишь позлить джахмитов, и утвердить, что Аллах над Троном, но не утвердить само то, что пришло в асаре - что Аллах усадит Мухаммада на Трон.</p>
<p><br />Эти слова - из самых странных слов.</p>
<p><br />Разве нету другого далиля на Возвышенность Аллаха над Его творениями, кроме асара Муджахида?</p>
<p><br />Разве саляфы не могут аргументировать на Возвышенность Аллаха чем то кроме "слабого отвергаемого асара", как вы заявляете?</p>
<p><br />Ученые саляфы, которые приводили его, делали под него отдельные разделы которые называли: "Почетное достоинство Пророка, мир ему", и ничего не говорили про Возвышенность!</p>
<p><br />Возвышенность Аллаха утверждена у них огромным количеством других текстов!</p>
<p><br />Они в очень многих асарах говорили порицая отвергшего асар Муджахида: "Этот Джахм ат Тирмизи отверг почетное достоинство Пророка, мир ему!"</p>
<p><br />Подобные странные толкования асаров - зачастую хватит их лишь озвучить, и этого для разумных хватает , и не требуется их еще и опровергать!</p>
<p><br />- Также примером подобного "понимания", являются слова Абу Я'лы</p>
<p><br />Сказал имам Ахмад: "Не следует ничего передавать от приверженцев суждения по мнениям!"</p>
<p><br />Сказал Абу Я'ла в книге "Аль-Удда": "Он имел ввиду лишь приверженцев нововведенных мнений как кадариты, мурджииты, и не имел ввиду факихов ханафитов"</p>
<p><br />И Ибн Теймия прокритиковал его в книге "Аль-Мусаввада" тем, что имам Ахмад прямо назвал Абу Юсуфа.</p>
<p><br />И Имам Ахмад ведь передавал хадис от некоторых мурджиитов, как Абу Муавия, но в то же время, не передал ни одного хадиса от последователей Абу Ханифы.</p>
<p><br />Поэтому, многие из этих "пониманий ученых" - это то что следует опровергать и отталкивать</p>
<p><br />Третья сторона: когда ты говоришь: "Нужно понимать асары как поняли их ученые" - то ученые это не только те, кто родились в наше время и кого ты видел, и кого тебе нравится называть "учеными"!</p>
<p><br />Возраст Уммы были на протяжении 14 веков!</p>
<p><br />Сейчас есть удивительное упрямство со стороны многих людей в отвержении слов прошлых ученых о некоторых вещах, особенно из первых трех веков о достоинстве которых сказал Пророк (мир ему)</p>
<p><br />Например, поговорили Суфьян ас-Саури, аль-Аузаи, Ибн аль-Мубарак против Абу Ханифы.</p>
<p><br />Как поняли их слова ученые следующего поколения после них?</p>
<p><br />Сказал имам Абу Бакр Ибн Аби Дауд: "Порочение Абу Ханифы - единогласное мнение ученых. Говорили против него Суфьян, имам людей Куфы, Малик, имам людей Медины, Ибн аль-Мубарак, имам людей Хурасана, и аль-Аузаи, имам людей Шама"</p>
<p><br />Назвал имам Ибн Аби Дауд эти их слова порочением, и он так понял эти их слова.</p>
<p><br />И любой разумный человек у которого внутри головы имеется мозг - не может понять из их слов ничего другого!</p>
<p><br />Они сказали: "Не был рожден в Исламе никто несчастнее Абу Ханифы!"</p>
<p><br />Сказал Малик: "Он строил козни против религии, а кто строит козни против религии - то не из людей религии"</p>
<p><br />И Ибн Аби Дауд между прочим является хафизом, и автором акыды "Аль Хаия", на которую в наше время постоянно делают шарх, однако это иджма которое он передал, кидают под ноги, и не обращаются с ним также, как с другими иджма - теми которые он передал в "Аль Хаия".</p>
<p><br />"Разве вы веруете в одну часть Книги, и не веруете в другую?"</p>
<p><br />И я добавлю к слову Ибн Аби Дауада имама людей Басры, Абдуллаха Ибн Ауна аль Басри, который также как и другие имамы сказал: "Не рождался в Исламе никто несчастнее Абу Ханифы!"</p>
<p><br />И собрались люди Шама, люди Басры, люди Куфы, люди Хурасана, люди Мадины - на порицании Абу Ханифы в этих благородных асарах</p>
<p><br />И возьмем еще одно понимание этих асаров - понимание Ибн Аль Джаузи, в книге "Аль Мунтазам", и Ибн аль Джаузи у этих людей считается одним из больших имамов Ислама!</p>
<p><br />Сказал Ибн аль Джаузи: "Все единогласны на порочении Абу Ханифы"</p>
<p><br />Как он понял их асары? Он выразился о них словом: "Порочение".</p>
<p><br />Это в книге "Аль Мунтазам"</p>
<p><br />- Также, имам Ахмад, родился уже после того как умер Абу Ханифа, и все слова саляфов что до него - он понял как порицание Абу Ханифы!</p>
<p><br />И аль-Укайли, в книге "Ад Дуафа", упомянул биографию Абу Ханифы и упомянул все эти слова о нем, поняв их как порочение его</p>
<p><br />Также и Харб Ибн Исмаиль аль Кирмани, имам, ученик Ахмада.</p>
<p><br />Также и Абдуллах, сын имама Ахмада, который обьял знание своего отца, и знание Яхьи Ибн Маина, и который передал от своего отца книги "аль Иляль", и "Аз Зухд", и "Фадаиль ас-Сахаба", и "Муснад" - Абдуллах был человеком передававшим крайне много сообщений, и очень ознакомленный со словами саляфов - понял их слова как порочение Абу Ханифы</p>
<p><br />Также и аль Бухари, сказал: "Саляфы умолчали о нем, его хадисе, и его мнениях в фикхе"</p>
<p><br />"Умолчали" - это термин у аль Бухари означающий крайне сильное порицание.</p>
<p><br />И это аль Бухари со своей высокой степенью и широтой знаний и знакомства со словами саляфов.</p>
<p><br />И все они говорят уже после смерти Абу Ханифы.</p>
<p><br />И кто ложно заявляет, что позиция ахли-Сунна изменилась к нему после его смерти (как лживо заявляет Солих аль аш Шейх) - то это могло бы быть построено лишь на изменении самого Абу Ханифы в лучшую сторону.</p>
<p><br />Однако раз все эти крайние порицания на него от имамов пришли и после его смерти - это значит что Абу Ханифа не изменился в лучшую сторону и остался до смерти таким каким был</p>
<p><br />И поэтому, позиция ахли-Сунна должна оставаться прежней.</p>
<p><br />И оставание заблуждения или его исчезновения не должна влиять на позицию!</p>
<p><br />Например Хишам Ибн аль Хакам рафидит который сказал что Аллах это тело, это заблуждение исчезло, однако остался он заблудшим в глазах ахли-Сунна</p>
<p><br />И это наряду с тем что заблуждения Абу Ханифы никуда не исчезли, и суждения по личным мнениям, и мурджиизм, и хитрости, и мнение о дозволенности выходить против согрешившего правителя мусульманина - все они остались, причем сильно распространенными</p>
<p><br />И если бы не понималось из этих слов саляфов порочение Абу Ханифы - тогда те кто издавал книгу "Ас-Сунна", не скрывали бы этот раздел из нее при издании</p>
<p><br />Также и аль Хатыб аль Багдади, сказал: "Достоверно утвержденным от саляфов является порочение его.." - он тоже понял, что это порочение.</p>
<p><br />Также Ибн Абдуль Барр сказал: "Все, кто говорят что Иман это слово и дело - называют Абу Ханифу нововведенцем за его слово в Имане" - то есть, он понял табди из их слов</p>
<p><br />И Закария Ибн Яхья ас-Саджи говорит: "Разногласили саляфы в его Исламе"</p>
<p><br />Это понимание ас-Саджи для этих асаров, которые он увидел от имамов саляфов об этом человеке!</p>
<p><br />Поэтому, данный вопрос вовсе не выглядит так, что мы бросились к асарам никого не слушая - наряду с тем что если бы любой человек действительно бросился бы к ним, то все легко понял бы.</p>
<p><br />Однако, это понимание подкреплено пониманием хафизов и ученых на протяжении долгих эпох!</p>
<p><br />Также, например, асар Муджахида - почитай, что сказали аль-Аджурри, Ибн аль-Каййим, Ибн Теймия.. это их понимание! И среди современников многие сказали согласно асару Муджахида.</p>
<p><br />Ибн Теймия сказал: "Не отвергает его никто кроме некоторых джахмитов, а ученые встретили его с принятием!"</p>
<p><br />А что сказал Ибн Аль Каййим в "Ан Нуния"? Поддержал этот асар великой поддержкой!</p>
<p><br />Также имамы недждийского призыва, и другие!</p>
<p><br />И насчет Абу Ханифы - среди современников есть те кто взял слово саляфов о нем, как шейх Мукбиль и другие. Однако нет нужды в современнике в основе! Я это говорю лишь обязывая этих людей отказаться от своих заявлений (что ученые так не понимают), а так, мы не нуждаемся в заверениях каких то современников!</p>
<p><br />Эти вопросы были решены еще до того как родились мы, родились наши отцы, наши деды, и так далее.</p>
<p><br />Эти вопросы решены еще до того, как родился даже имам Ахмад!</p>
<p><br />Обвинение Абу Ханифы в нововведении, и принятие асара Муджахида - давно решенные вопросы</p>
<p><br />Такфир того кто отрицает Возвышенность Аллаха - вопрос давно и полностью решенный</p>
<p><br />И поэтому, что касается Абу Ханифы - то в самом длинном современном письменном противостоянии - между аль-Муаллими и аль-Кяусари - обе стороны поняли асары саляфов, как порочение Абу Ханифы.</p>
<p><br />Четвертая сторона: то, что среди современников, есть те кто противоречит вам из современников в том что вы заявляете будто это понимание ученых</p>
<p><br />Например, Солих аль Фаузан в своем шархе на "Нунию" описывает тех кто отвергает асар Муджахида как слабоумных</p>
<p><br />А что написал Мукбиль аль Уадии в книге "Нашр ас-сахифа" об Абу Ханифе?</p>
<p><br />А что сказал Зейд аль Мадхали в своем комментарии к асару Муджахида?</p>
<p><br />Поэтому, ты даже в том что заявлешь что это понимание современных ученых - на самом деле выбираешь из их слов то что тебе подходит под страсти</p>
<p><br />От одного шейха берешь что то, и не берешь его слова о такфире того кто правит по выдуманным законам!</p>
<p><br />Затем, извини как, извини ка - что касается современников, то ты делаешь человека который говорит: "Нет в наше время джарха и тадиля" (Фаузан - прим.), и другого, который говорит: "Испытание личностями абсолютно запрещено" (Аббад - прим.), и третьего, который восхваляет Саида Кутба и говорит что его слова не поняли (муфтий - прим.), и так далее и тому подобное - делаешь их понимание судьей над словами саляфов?</p>
<p><br />Самый малый требующий знания из вас (мадхалитов - прим.) - если в его маджлисе упомянут такие слова, разнесет их великим разнесением, и не оставит никому кто ищет истину никакой возможности, кроме как принять ваши слова, и даже тот кто не ищет истину - заткнется, потому что не найдет что ответить.</p>
<p><br />И вы делаете тех, кто говорит такие слова - судьями над Ахмадом Ибн Ханбалем и Суфьяном ас-Саури? Судьями над аль Халлялем, и над Абдуллахом Ибн Ахмадом?</p>
<p><br />Если вы не стесняетесь Аллаха - то постесняйтесь хотя бы Его творений!</p>
<p><br />Пятая сторона: то что это путь абсолютно точно такой же, как путь тех с кем боролся и спорил шейх муджаддид Мухаммад Ибн Абдуль Ваххаб</p>
<p><br />Шейх сказал им: "То что вы делаете это ширк, согласно доводам Корана и Сунны"</p>
<p><br />Они ответили: "Мы не понимаем Коран и Сунну, их не понимает никто кроме имама муджтахида"</p>
<p><br />Шейх упомянул это в книге "Усуль Ситта", сказав что это шайтанская шубха, что Коран и Сунну не понимает никто кроме имама муджтахида, и что у этого имама муджтахида должны быть качества, которых нет даже у Абу Бакра и Умара</p>
<p><br />Тогда шейх сказал им: "Хорошо, я приду к вам со словами имамов мудждтахидов"</p>
<p><br />Они сказали: "Нет, мы не понимаем слова муджтахидов, их понимает только те кто написали труды в мазхабе"</p>
<p><br />Это тот же самый путь!</p>
<p><br />Заявление, что из книг саляфов в наше время невозможно понять и получить пользу - это заявление зиндычество!</p>
<p><br />Заявление, которое кончается зиндычеством!</p>
<p><br />И это лишь хитрая уловка, как и я сказал в начале маджлиса.</p>
<p><br />Эти книги ясные!</p>
<p><br />Да, какая то отдельная вещь может вызвать затруднение, однако чтобы все эти книги, и огромные разделы в них - были проблемными для понимания, и кто прочитает их - тот заблудится?! </p>
<p><br />Тогда давайте продолжим эту цепочку и скажим - слова современных "больших ученых" не может понять никто, кроме требующего знания! И слова этого требующего знания не понимает никто кроме меньшего требующего знания, и так далее, и войдем в бесконечную цепочку!</p>
<p><br />Такого не говорил никто!</p>
<p><br />Аллах, Свят Он и Велик, назвал свою Книгу прямым руководством, и светом, и разьяснением всякой вещи, и излечением для того что в груди. Затем ниспослал Сунну - разьясняющей Коран</p>
<p><br />Затем пришли имамы саляфов и воплотили то что в Коране и Сунне в жизнь, и целиком следовали за своим Пророком, мир ему.</p>
<p><br />И все было на предельной ясности</p>
<p><br />Пророк сказал: "Я оставил вас на ясности"</p>
<p><br />А они говорят: "Он оставил нас темноте, на скрытости"</p>
<p><br />Поэтому, у этих людей - человек постоянно является оправданным по невежеству даже в яснейших вопросах</p>
<p><br />Человек ругает Господа Миров перед тобой - он оправдан по невежеству!</p>
<p><br />И поэтому у них большие хафизы которые заблудились в величайших разделах акыды - они оправданы у этих людей полным оправданием!</p>
<p><br />Потому что по ихнему, нет ясности, нет прямой дороги на которой оставил нас Пророк.</p>
<p><br />И кто противоречил указанию прямых текстов, и естества, и разума на Возвышенность Аллаха над своими творениями - тот оправдан полным оправданием.</p>
<p> </p>
<p>А вот кто что то плохо сказал про него - тот ни за что не оправдан!!!</p>
<p><br /> И это потому, что честь имамов джахмитов - выше степенью в глазах этих людей чем Качества Аллаха, Свят Он и Велик!</p>
<p><br />Слова: "мерзавец", "нововведенец", и так далее, они не опускают на тех кто отрицает Качества Аллаха, Свят Он и Велик, если он написал какие то труды которыми заблудил Умму.</p>
<p><br />Однако они опускаются лишь на того, кто плохо говорит про таких людей!</p>
<p><br />Если они скажут: "Нет, вы что, мы так не говорим.."</p>
<p><br />То в рассчет берутся не ваши заявления, а действительное состояние дел</p>
<p><br />Шестая сторона - и в ней будет некоторый заход в исследования науки усуль аль фикх</p>
<p><br />Она состоит в том, что доводы в науке "усуль аль фикх" со стороны ясности или скрытости делятся на три вида:</p>
<p><br />1. "Насс" (ясный текст) в каком то вопросе - это когда слово указывает на конкретный смысл, и не несет в себе ни малейшего варианта другого понимания</p>
<p><br />2. "Аз Захир" (внешний смысл): и это когда слово далиля указывает на внешний смысл, однако имеется другой, менее вероятный смысл</p>
<p><br />3. "Аль-Муавваль" (истолкованное) - и это когда слово далиля указывает на менее вероятный смысл</p>
<p><br />И теперь, если мы посмотрим на асары саляфов о которых мы говорим:</p>
<p><br />то увидим проклятие, такфир, или обвинение в заблуждении в адрес приверженцев суждений по собственному мнению и конкретно Абу Ханифы.</p>
<p><br />Например - слово Харба аль Кирмани: "Приверженцы суждений по своим мнением - заблудшие нововведенцы, и их главарь - Абу Ханифа"</p>
<p><br />Мы если захотим отнести этот асар к одному из этих трех разделов - к какому мы его отнесем?</p>
<p><br />Это "насс". Прямой текст! "Заблудшие нововведенцы" - разве тут есть какой то минимальный другой смысл?</p>
<p><br />Он сказал "нововведенцы", затем подкрепил это и сказал: "Заблудшие"</p>
<p><br />И этой шубхой, что они аргументируют (понимание прямых слов саляфов через призму каких то поздних "ученых") - ей также может легко аргументировать ашарит или могилопоклонник</p>
<p><br />Он тебе скажет: "Я понимаю асары саляфов о Качествах Аллаха пониманием Ибн Хаджара аль-Аскалани и ан-Навави и Изза Ибн Абдус-Саляма</p>
<p><br />А асары саляфов о Таухиде поклонения я понимаю пониманием ас-Субки</p>
<p><br />А асары саляфов об Имане я понимаю через понимание наших ученых - аль-Амиди, и других - и все они мурджииты.</p>
<p><br />И если будет открыта эта дверь - то так и будет</p>
<p><br />А то что ты или я уважаем или возвеличиваем какого то достойного человека из поздних - это все не дает ему безошибочность, и не делает его выше далиля.</p>
<p><br />Посмотри как современники разногласят между собой в очень больших вопросах!</p>
<p><br />И каждый утверждает что у него категоричный далиль</p>
<p><br />Например, посмотри на эти длинные переписки опровержениями, которые я не знаю когда закончатся - касательно хукма круглого золота, и поста в субботу, и в сколько ракаатов читать таравих, и так далее</p>
<p><br />Если ты прислушаешься к тому что говорят некоторые из них во время этих опровержений - то увидишь что они заявляют что противоречащий им ничего не понимает, или что он мало ознакомлен с вопросом</p>
<p><br />А другая сторона заявляет что у противоречащего вообще нет фикха, и что он упрямый захирит</p>
<p><br />И нам было приказано при разногласиях возвращать все к "аль-амр аль-авваль" - тому, как все было в первые времена, и в этом - защита от страстей, и от заблуждения.</p>
<p><br />И здесь можно привести красивый пример - в Неджде ученые были на верном мазхабе в том, что с украшений не платится закят - пока не пришел шейх Абдуль Азиз Ибн Баз и взял слабое мнение о том что с украшений платится закят, и после этого многие недждийцы перешли на это мнение.</p>
<p><br />И Неджд был ханбалитской страной на протяжении долгих веков со времени смерти Ахмада.</p>
<p><br />Также, Умма молилась таравих 20 ракаатов со времен табиинов, и до времени хафиза аль Ираки, этого ашарита, после его фетвы многие стали читать по сунне Умара Ибн Абдуль Азиза, в 36 ракаатов.</p>
<p><br />И так было вплоть до нашего времени когда появилось мнение что следует читать лишь 11 ракаатов</p>
<p><br />Ты нормально воспринимаешь, что Исламская Умма со времен табиинов и табии табиинов вплоть до 14 века были в заблуждении и не знали обязательный путь по которому надо читать таравих?</p>
<p><br />И ты нормально воспринимаешь, что ученые мусульман - как ханбалиты, шафииты, и другие - были в заблуждении от верного мазхаба касательно закята с украшений, пока в Неджде не появился шейх Абдуль Азиз, и "обнаружилось" существование многих хадисов которые являются доводом на обязательность закята с украшений - и конечно, все они слабые?</p>
<p><br />И в то же время ты не можешь нормально воспринять, что имамы саляфов в науке джарх уа тадиль, к которым надо возвращаться в данном разделе - когда вынесли джарх приверженцам суждения по своим мнения, были на истине, и оставались на этом джархе шесть поколений?</p>
<p><br />Поколение Суфьяна и тех кто с ним, затем поколение аш Шафии и тех кто с ним, затем поколение Ахмада, затем следующее поколение - поколение аль Бухари, ан Насаи, затем поколение ат Табарани и тех кто с ним - Абу аль Аббас Ибн Сурейдж, Ибн Хузейма, и другие.</p>
<p><br />Ты видишь это и не можешь нормально и разумно воспринять что ряд поздних от этого отклонились? Субхан Аллах.</p>
<p><br />"Однако Мы бросаем истину в ложь, и она разбивается и исчезает!"</p>
<p><br />И это то что касается данной шубхи, и я продолжаю называть ее шубхой, хотя это ближе к уловке.</p>
<p><br />Это является уловкой беспомощного, и выходит от людей, кто мало стесняется</p>
<p><br />И среди них есть тот, кто предостерегает от книг саляфов со всей прямотой!</p>
<p><br />"Они нуждаются в шархе!!". "Они нуждаются в том, том.."</p>
<p><br />Смысл его слов - что если ты прочитаешь книги саляфов то ты заблудишься</p>
<p><br />Аль-Лялякаи, Аль Аджурри, Абдуллах Ибн Ахмад, Ибн Батта - все они написали заблуждения, а вот современники - не написали ничего кроме чистой истины!</p>
<p><br />А вот у Ибн Хаджара по ихнему - всего лишь ошибочки. Что такого что там 100 ошибок в акыде в 15 томах? Что такого? Что такого? Книга без которой не обойтись!! Не обойтись без его книги требующему знания, а вот без "Сунны" Абдуллаха Ибн Ахмада он может обойтись, и без "Мусаннафов" Абдур Раззака и Ибн Аби Шейбы он может обойтись, и без "Аль-Авсат" Ибн аль Мунзира он может обойтись!</p>
<p><br />Таков смысл их заявлений</p>
<p><br />И это выражение: "нельзя обойтись" - значит что они обьяли все книги в знаниях, прочитали все книги саляф что у нас есть, в тафсире, фикхе, хадисе, акыде, а затем после этого обнаружили что у них есть страшная нужда в книгах мутакаллимов, и что если они не будут смотреть в них, то заблудятся</p>
<p><br />И многие кто говорят подобные слова - видно по ним что они почти не читали книги саляфов вообще.</p>
<p><br />Это очень явно видно по ним</p>
<p><br />И многие из них обходятся без знания хадиса.</p>
<p><br />И я например читал, что аль-Муаллими сказал в "Ат Танкиль", что он не прочитал ни одну книгу из "Масаиль" имама Ахмада</p>
<p><br />И очень ясно для тех, кто читал что пишут очень многие современники - что они не читали "Мусаннаф" Абдур Раззака и "Мусаннаф" Ибн Аби Шейбы, где содержатся асары сподвижников.</p>
<p><br />Даже те из них кого называют "аллямой" - не читали их, да и напечатаны они были позже, и некоторые из застали, а некоторые нет</p>
<p><br />Ты видишь как он говорит: "Я не знаю далиля на это..", "Не знаю далиля на то..", в то время как далили - в "Мусаннафе", асары от сподвижников, а ведь у него в основах - следовать асарам сподвижников.</p>
<p><br />И например, два вопроса - не разрешенность делать жертвоприношение в 13 й день Мухаррама - здесь имам Ахмад передал иджма сподвижников, и второй вопрос - что молитва магриб не читается повторно.</p>
<p><br />[Я спросил шейха: "О ком вы говорили это? Он ответил: "Ибн Усаймин", и привел многие примеры из "Шарх аль Мумты" и тд]</p>
<p><br />И один из очень известных современников - которого везде называют "аллямой" и так далее - я слышал его как он сказал, что не читал "Фатауа" Ибн Теймии полностью</p>
<p><br />[Я спросил шейха: "О ком это?" Он сказал: "Мухаммад аль Джами"]</p>
<p><br />И один из больших муфтиев в наше время был спрошен о том, знает ли он наизусть "Шесть книг", и он сказал нет, и что даже не читал их все полностью.</p>
<p> </p>
<p>Он сказал: "Я читал "Сунан" Ан Насаи и не закончил его, читал "Сунан" Ибн Маджи и не закончил его, и полностью читал "Сахих аль Бухари" и "Сахих Муслим" один раз</p>
<p><br />[Я спросил его: "О ком это?" Он сказал: "Это сказал шейх Абдуль Азиз Ибн Баз в ответах одному из журналов"]</p>
<p><br />И другой сказал что читал "Сахих" Муслима лишь один раз</p>
<p><br />И был спрошен Ахмад ан Наджми в своем шархе на "Аль-Васитыю" про асар Муджахида, и асары которые в "Сунне" аль Халляля, и он ответил, что не читал эти асары, и не читал "Сунну" аль Халляля.</p>
<p><br />И даже что касается некоторых противоречащих ахли-Сунна и Исламу - нужно знать и ознакомиться с их словами чтобы дать им верный хукм.</p>
<p><br />Например, шейх Абдуллах Абу Бутейн ан Наджди, да смилуется над ним Аллах, муфтий Неджда и один из больших его шейхов, когда опровергал Дауда Ибн Джорджиса, то Ибн Джирджис аргументировал против него тем, что Ибн Хаджар аль-Аскалани передавал ширковскую касыду "Аль Бурда", и Абу Бутейн сказал: "Ибн Джорджис - человек известный ложью, и я не думаю что это достоверно".</p>
<p><br />В то время как Ибн Хаджар в своей книге "Аль Муджам аль Муфахрас" передал эту ширковскую касыду по нескольким иснадам.</p>
<p><br />Поэтому, у шейха Абу Бутейна было улучшение мыслей за аль-Аскалани, потому что он не представлял его состояние каким оно было на самом деле.</p>
<p><br />Шейх Абу Бутейн был убежден что передача этой ширковской касыды - величайшее падение, и чтение и передача другим того что в ней - бедствие, и великая проблема в Таухиде такого человека, однако полное разрушение его Таухида.</p>
<p><br />И я видел одного из современников как он отрицал что у Аллаха есть два глаза, и тогда ему показали слова имама ад Дарими в книге "Родд аля аль Мариси". И этот же человек за три года до этого сидел с нами в маджлисе и советовал нам читать книгу Ад Дарими, в то время как похоже сам не читал ее.</p>
<p><br />[Шейх сказал: "Это Машхур Ибн аль Хасан ас-Салман"]</p>
<p><br />И ты не должен возводить человека в большую степень чем он заслуживает!</p>
<p><br />Некоторые, кого вы сделали судьями над словами саляфов - хвалят таблиг и ихванов, и говорят о них хорошие слова, и направляют жесткие послания тем кто их критикует</p>
<p><br />И один из них говорил: "Среди ихванов и таблигов саляфитов больше, чем среди самих саляфитов" [Я спросил о ком речь, и он ответил: "Аль Альбани"]</p>
<p><br />И один из них (современных "больших ученых") был спрошен о том что в тафсире Саида Кутба из признания кафирской акыды единства бытия, и он ответил: "Не может Саид Кутб сказать такие слова когда у него такие знания и достоинство"</p>
<p><br />О чем мы вообще говорим?! Кто бы это не был - из поздних достойных ученых - даже если это шейх уль Ислам Ибн Теймия или Мухаммад Ибн Абдуль Ваххаб - если их слова в каком то отдельном вопросе противоречат словам саляфов мы должны брать слова саляфов.</p>
<p><br />Имам Ахмад говорил своим ученикам: "Берите оттуда же откуда мы взяли", и не говорил: "Берите слова старых ученых в моем понимании". А ведь он - имам Ахмад а не кто то!</p>
<p><br />И если бы предположить что было бы установлено категорично, а не через твои предположения - что слова имама Ахмада противоречат словам Умара Ибн аль Хаттаба, то выкидываются слова имама Ахмада, и берутся слова Умара - если в этом вопросе нет хадиса Посланника Аллаха мир ему!</p>
<p><br />Наряду с тем что я не знаю такого примера в действительности, однако суть в том, что это не саляфитский путь!</p>
<p><br />Еще один пример - среди противоречащих (шейх говорит о фирке аль Альбани и аль Мадхали - прим.) есть те кто заявляет что мастурбация в дневное время Рамадана не нарушает пост, и пытается доказывать это иногда, приводя асары которые вообще не имеют отношения к этой теме.</p>
<p><br />И также говорят об обязательности закята с торгового оборота, наряду с тем, что все табиины, и последователи табиинов, и все фикховские известные мазхабы противоречат этому.</p>
<p><br />Куда же делось у вас понимание ученых, и уважение к пониманию ученых здесь?</p>
<p><br />Вопрос того что кровь наджас - это вообще невозможно принять!</p>
<p><br />Даже Ибн Хазм передает иджма что кровь наджас, затем приходит в 12 веке тот кто утверждает что она чистая - это бедствие!</p>
<p><br />Ахмад передает иджма, Ибн Теймия передает иджма, даже Ибн Хазм передает иджма что кровь наджас!</p>
<p><br />И вы приходите после 12 веков и говорите: "Знаете ли, мы не видим далиля на это, и основа чистота"?!!</p>
<p><br />Куда делось понимание ученых, и уважение к пониманию ученых, и даже делание "понимания ученых" судьей над словами саляфов?</p>
<p><br />Говорит ученик шейха: "Это похоже на слова ашаритов, что внешние смыслы текстов о Сыфатах заблуждение"</p>
<p><br />Шейх: Да, да, в точности. Смысл слов этих людей что кто возьмет внешние смыслы слов саляфов - тот заблудится и пропадет. И чтение книг саляфов у этих людей - первый признак гибели человека! Инна ли Лляхи уа инна илейхи Раджиун!</p>
<p><br />И тут прекрасный пример для тех кто не следует за страстями. Эти люди когда находят какой то асар о похвале Абу Ханифы - аргументируют им, даже если его передает иблис! "Сказал Суфьян про Абу Ханифу: "Он самый большой фикхом в дунья!" Сказал аль Аузаи: "Я не знал Абу Ханифу пока не увидел его..", сказал Ибн аль Мубарак: "Имам мусульман Абу Ханифа..", и так далее. Или приводят со слабым иснадом от аш Шафии что он похвалил аш Шайбани и сказал: "Если быя сказал что Коран был ниспослан на языке аш Шайбани то был бы правдив", в книге аль Абурри.</p>
<p><br />Так вот, с такими же выдуманными и слабыми иснадами пришло порочение аш Шайбани в адрес Умара, Аиши и Ибн Аббаса</p>
<p><br />Так, в книге аль Абурри с иснадом в котором есть неизвестность - и эта неизвестность может быть лишь потому что я не смог найти биографию этого передатчика, а так она есть - а может этот передатчик и действительно неизвестный - с таким иснадом передал он что аш Шафии аргументировал против аш Шайбани в вопросе витра хадисом который передали Аиша и Ибн Аббас, и аш Шайбани заявил ему: "Ты аргументируешь против меня женщиной и дитём?"</p>
<p><br />И с точно тем же слабым иснадом с которым передано восхищение аш Шафии языком аш Шайбани - передано что аш Шайбани сказал про Умара Ибн аль Хаттаба, что он не умел считать!</p>
<p><br />И имам Ибн аль Каййим удостоверил то, что аш Шайбани порочил Абу Хурейру во время своего диспута с аш Шафии - в книге "Ас-Сауаик аль Мурсаля"</p>
<p><br />Вот он - "третий факих религии", как заявил про него ат Тахави в своей акыде!</p>
<p><br />И вот он - манхадж игры с асарами (то что передается с одним и тем же иснадом, одно принимают другое отвергают - примеч.)</p>
<p><br />Если бы я был подобен вам, и делал бы для себя дозволенным приводить недостоверное, чтобы помочь тому к чему я заранее склонился - и хвала Аллаху Он меня от этого избавил, про аш Шайбани сказали саляфы с достоверными иснадами, что он был лжецом и джахмитом - то я бы тоже упомянул много подобного, в конце концов небольшая слабость в иснаде может прощаться в том что меньше слов Пророка и сахабов - то тоже так делал бы но я так не делаю</p>
<p><br />В книге "Манакиб аш Шафии" аль Абурри оставляют риваяты где порочение аш Шайбани в адрес Аиши, Умара и Ибн Аббаса таким порочением на которого не хватало даже некоторых рафидитов, и берут это слово приписываемое аш Шафии в похвалу языка аш Шайбани с тем же иснадом</p>
<p><br />Инна ли Лляхи уа инна илейхи Раджиун</p>
<p><br />И в заключение просим Аллаха благословить нашего Пророка Мухаммада и его семью и его сподвижников {jcomments on}</p><p style="text-align: center;"><strong>Перевод лекции шейха Абдуллаха аль Хулейфи: "Опровержение шубхи: "Понимание больших ученых"</strong></p>
<p> </p>
<p>Опровержение мадхалитам. Очень полезная лекция, распространяйте! </p>
<p> </p>
<p> </p>
<p> </p>
<p>
<object width="475" height="297" data="http://www.youtube.com/v/BqQ4U7WRYpM&showsearch=0&rel=0&fs=1&autoplay=0&ap=%2526fmt%3D18" type="application/x-shockwave-flash"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/BqQ4U7WRYpM&showsearch=0&rel=0&fs=1&autoplay=0&ap=%2526fmt%3D18" /><param name="wmode" value="window" /><param name="allowFullScreen" value="true" /></object>
<br /><a href="http://www.youtube.com/watch?v=BqQ4U7WRYpM&fmt=18" target="_blank">View on YouTube</a></p>
<p> </p>
<p>Расшифровка</p>
<p> </p>
<p>(Название): "Опровержение мадхалитам на шубху "понимание больших ученых"</p>
<p><br />Лекция шейха Абдуллах Ибн Фахд аль Хулейфи</p>
<p><br />В данной лекции шейх полностью опроверг шубху которой аргументируют мадхалиты и им подобные, что мы должны понимать религию только через призму тех, кого они называют "большими учеными современности".</p>
<p><br />И следует отметить, что все упомянутое:</p>
<p><br />1. Годится для опровержения не только мадхалитов, но и любой другой заблудшей группы которая отвергает слова саляфов, и заявляет что их надо понимать через призму понимания кого-то из современных или поздних (как например заявляют ашариты и суфисты что слова саляфов про таухид и сыфаты надо понимать как поняли ас-Субки и ан Навави)</p>
<p><br />2. Шейх упомянул некоторые научные вопросы, в которых противоречат саляфам современные псевдосаляфиты, в качестве примера, однако, упомянутое им годится для опровержения и в других вопросах - например в вопросе такфира правителей зиндыков, который мадхалиты пытаются запретить ссылаясь на неких "больших ученых"</p>
<p><br />Да принесет Аллах пользу мусульманам его словами и укрепит шейха на истине. Амин.</p>
<p><br />[здесь начинаются слова шейха]</p>
<p><br />Шубха, которую мы обсудим в этом маджлисе - то что группа людей, когда к ним приходят асары саляфов которым они противоречат, и не ограничиваются лишь на противоречии, однако начинают порочить и обвинять того кто придерживается этих асаров в заблуждениях и недостатках, и задевать его честь - даря ему свои хорошие дела если у них вообще есть хорошие дела - то, что эти люди, когда их опровергают огромным количеством асаров, сходящихся на одном смысле - цепляются за слабую хитрость, посчитаем ее шубхой - то, что они говорят:</p>
<p><br />"Эти асары следует понимать пониманием ученых, а не вашим пониманием"</p>
<p><br />И подобные слова - они больше похожи на уловку, а не на шубху</p>
<p><br />И говорящий их знает в глубине души, что он спорит уловками</p>
<p><br />И он напоминает мне то что передается от Амра Ибн аль-Аса, что он сказал Мусейлиме: "Клянусь Аллахом, ты знаешь, что я знаю что ты лжец"</p>
<p><br />Однако, давайте сделаем вид что мы забыли про это, и сделаем допущение, что есть действительно некоторые малые разумом, которые может быть обольстились такими словами.</p>
<p><br />Или может, есть некоторые люди, у которых есть отвращение и отчужденность от истины, которая возникла по причине его фанатизма к некоторым известны именам, и он ищет любую вещь, с помощью которой хочет убедить себя, что это довод, и с помощью которой противостоять противоречащим этим известным именам</p>
<p><br />Поэтому, мы обсудим эти слова - "Эти асары следует понимать пониманием ученых, а не вашим пониманием" - с научной стороны</p>
<p><br />Ответ на эту шубху будет с нескольких сторон</p>
<p><br />Первая сторона: то, что плохое понимание может присутствовать в одном, двух, нескольких асарах.</p>
<p><br />Что же касается огромнейшего количества асаров, пришедших в одном разделе - то даже самые тупые люди почти нереально, чтобы их не поняли.</p>
<p><br />Пример этому - раздел который привел имам Абдуллах, сын имама Ахмада Ибн Ханбаля, об Абу Ханифе.</p>
<p><br />Или раздел, который привел имам аль-Халляль про асар Муджахида что Аллах усадит Мухаммада вместе с Собой на Трон.</p>
<p><br />И также огромное количество слов Ибн Теймии в разных местах о том, что акыда ашаритов является куфром.</p>
<p><br />И также - слова саляфов о такфире ашаритов до Ибн Теймии</p>
<p><br />И также - большое количество иджма переданных саляфами о такфире того кто сказал о сотворенности Корана</p>
<p><br />И также - большое количество асаров от саляфов о такфире того кто отрицает Возвышенность Аллаха, и считании отрицания Возвышенности Аллаха пределом в заблуждении джахмитов, и что это куфр, превышающий куфр иудеев и христиан</p>
<p><br />И также - большое количество слов имамов недждийского призыва о том, что оправдание по невежеству - может быть лишь в скрытых вопросах, когда человек не мог узнать.</p>
<p><br />И мы здесь говорим про единогласные мнения на которых были саляфы, и на которые пришло много асаров, и не говорим про отдельные асары.</p>
<p><br />И даже что касается отдельных асаров - будет сказано им - и это - вторая сторона</p>
<p><br />"Скажи же мне тогда, какое же верное понимание у этих асаров"</p>
<p><br />Тебе не хватит лишь сказать: "Их надо понимать как понимают ученые", однако он должен назвать верное понимание данного конкретного асара.</p>
<p><br />Ведь следует же вернуть сомнительное к ясному!</p>
<p><br />И я вам сейчас упомяну примеры крайне глупых и слабых пониманий некоторых саляфитских асаров, от которых сжались груди некоторых личностей!</p>
<p><br />Например:</p>
<p><br />- Слова имама Ахмада в книге "Масаиль Аль-Каусадж", когда спросил его Исхак аль-Каусадж: "Вознаграждается ли человек за ненависть к последователям Абу Ханифы"? Имам Ахмад сказал: "Да, клянусь Аллахом"</p>
<p><br />И мухаккик книги в сноске захотел отвести слова имама Ахмада к тому смыслу что утвердился у него в груди - этой тупости, сказке, и лжи, что приверженцы хадиса, и приверженцы суждений по своим мнением - это одна группа и все они ахли Сунна и приемлемые мазхабы!, и что Абу Ханифа который не помнил верным образом и 20 хадисов - был имамов в фикхе и знаниях! Что это за фикх и знания которые построены не на хадисе Посланника Аллаха?!</p>
<p><br />Эти слова больше похожие на бред - говорят люди приписывающие себя к Сунне</p>
<p><br />Некоторые из них - достойные и благородные - сказали такие слова следуя за другими, и если бы они призадумались и поразмыслили бы, то поняли бы что эти слова не являются верными.</p>
<p><br />Так вот, сказал этот мухаккык книги в примечании к этим словам: "Имам Ахмад категорически не имеет ввиду Абу Юсуфа и Мухаммада Ибн аль Хасана аш Шайбани, ведь они известны своим верным фикхом, и акыдой и остальным, и не возможно чтобы Ахмад имел их ввиду! И Ахмад ведь ученик Абу Юсуфа"</p>
<p><br />Я думаю некоторые братья уже смеются над этими словами</p>
<p><br />Говорит далее этот мухаккык: "Ахмад имеет ввиду наверное отдельных нововведенцев которые ложно приписывали себя к Абу Ханифе"</p>
<p><br />Будет сказано: эти "отдельные нововведенцы" - он никак не мог назвать их по другому, чем "последователи Абу Ханифы"?!</p>
<p><br />Разве если бы было как ты говоришь - он не мог их порицать другим именем - например "джахмиты", и так далее?</p>
<p><br />Как ты думаешь, тогда по твоему если бы его спросили: "Вознаграждается ли человек за ненависть к последователям аш Шафии?", и он ответил бы: "Да, клянусь Аллахом!" - это было бы нормально тоже у тебя? "Последователей Малика - да клянусь Аллахом" - тоже нормально?</p>
<p><br />Куда положил свой разум этот человек, когда сделал такое примечание?</p>
<p><br />Что же касается Абу Юсуфа, то имам Ахмад был спрошен конкретно о нем и ему назвали его имя, и он ответил: "Не разрешается передавать от последователей Абу Ханифы ничего!"</p>
<p><br />И в "Муснаде" Ахмада, (насчитывающем 27000 хадисов), нет ни одного хадиса который он передавал бы от Абу Юсуфа!</p>
<p><br />И более того, нет от Абу Юсуфа и Мухаммада аш Шайбани ни одного хадиса в шести книгах - 2 "Сахихах" аль Бухари и Муслима, и 4 "Сунанах" Ат тирмизи, Ибн Маджи, Абу Дауда и Ан Насаи!</p>
<p><br />И что касается Мухаммада Ибн аль Хасана аш Шайбани, то хватит тебе того что имам Ахмад говорил про него: "Каззаб" (Лжец)</p>
<p><br />И имам Ахмад говорил: "Абу Юсуф справедливо относился к хадису, в отличие от Абу Ханифы и Мухаммада Ибн аль Хасана - они противоречили хадисам!"</p>
<p><br />То что Абу Юсуф справедливо относился к хадису и отличался этим от Абу Ханифы и аш Шайбани - значит, что Абу Ханифа и аш Шайбани упрямо противоречили хадису.</p>
<p><br />И если Абу Ханифы был джахилем о некоторых хадисах, то что сказать про аш Шайбани когда он - один из передатчиков "Муватты" Малика?</p>
<p><br />- Другой пример странного понимание - один из людей (Солих аль аш Шейх - прим.) заявил касательно асара Муджахида, что саляфы приводя его - хотели лишь позлить джахмитов, и утвердить, что Аллах над Троном, но не утвердить само то, что пришло в асаре - что Аллах усадит Мухаммада на Трон.</p>
<p><br />Эти слова - из самых странных слов.</p>
<p><br />Разве нету другого далиля на Возвышенность Аллаха над Его творениями, кроме асара Муджахида?</p>
<p><br />Разве саляфы не могут аргументировать на Возвышенность Аллаха чем то кроме "слабого отвергаемого асара", как вы заявляете?</p>
<p><br />Ученые саляфы, которые приводили его, делали под него отдельные разделы которые называли: "Почетное достоинство Пророка, мир ему", и ничего не говорили про Возвышенность!</p>
<p><br />Возвышенность Аллаха утверждена у них огромным количеством других текстов!</p>
<p><br />Они в очень многих асарах говорили порицая отвергшего асар Муджахида: "Этот Джахм ат Тирмизи отверг почетное достоинство Пророка, мир ему!"</p>
<p><br />Подобные странные толкования асаров - зачастую хватит их лишь озвучить, и этого для разумных хватает , и не требуется их еще и опровергать!</p>
<p><br />- Также примером подобного "понимания", являются слова Абу Я'лы</p>
<p><br />Сказал имам Ахмад: "Не следует ничего передавать от приверженцев суждения по мнениям!"</p>
<p><br />Сказал Абу Я'ла в книге "Аль-Удда": "Он имел ввиду лишь приверженцев нововведенных мнений как кадариты, мурджииты, и не имел ввиду факихов ханафитов"</p>
<p><br />И Ибн Теймия прокритиковал его в книге "Аль-Мусаввада" тем, что имам Ахмад прямо назвал Абу Юсуфа.</p>
<p><br />И Имам Ахмад ведь передавал хадис от некоторых мурджиитов, как Абу Муавия, но в то же время, не передал ни одного хадиса от последователей Абу Ханифы.</p>
<p><br />Поэтому, многие из этих "пониманий ученых" - это то что следует опровергать и отталкивать</p>
<p><br />Третья сторона: когда ты говоришь: "Нужно понимать асары как поняли их ученые" - то ученые это не только те, кто родились в наше время и кого ты видел, и кого тебе нравится называть "учеными"!</p>
<p><br />Возраст Уммы были на протяжении 14 веков!</p>
<p><br />Сейчас есть удивительное упрямство со стороны многих людей в отвержении слов прошлых ученых о некоторых вещах, особенно из первых трех веков о достоинстве которых сказал Пророк (мир ему)</p>
<p><br />Например, поговорили Суфьян ас-Саури, аль-Аузаи, Ибн аль-Мубарак против Абу Ханифы.</p>
<p><br />Как поняли их слова ученые следующего поколения после них?</p>
<p><br />Сказал имам Абу Бакр Ибн Аби Дауд: "Порочение Абу Ханифы - единогласное мнение ученых. Говорили против него Суфьян, имам людей Куфы, Малик, имам людей Медины, Ибн аль-Мубарак, имам людей Хурасана, и аль-Аузаи, имам людей Шама"</p>
<p><br />Назвал имам Ибн Аби Дауд эти их слова порочением, и он так понял эти их слова.</p>
<p><br />И любой разумный человек у которого внутри головы имеется мозг - не может понять из их слов ничего другого!</p>
<p><br />Они сказали: "Не был рожден в Исламе никто несчастнее Абу Ханифы!"</p>
<p><br />Сказал Малик: "Он строил козни против религии, а кто строит козни против религии - то не из людей религии"</p>
<p><br />И Ибн Аби Дауд между прочим является хафизом, и автором акыды "Аль Хаия", на которую в наше время постоянно делают шарх, однако это иджма которое он передал, кидают под ноги, и не обращаются с ним также, как с другими иджма - теми которые он передал в "Аль Хаия".</p>
<p><br />"Разве вы веруете в одну часть Книги, и не веруете в другую?"</p>
<p><br />И я добавлю к слову Ибн Аби Дауада имама людей Басры, Абдуллаха Ибн Ауна аль Басри, который также как и другие имамы сказал: "Не рождался в Исламе никто несчастнее Абу Ханифы!"</p>
<p><br />И собрались люди Шама, люди Басры, люди Куфы, люди Хурасана, люди Мадины - на порицании Абу Ханифы в этих благородных асарах</p>
<p><br />И возьмем еще одно понимание этих асаров - понимание Ибн Аль Джаузи, в книге "Аль Мунтазам", и Ибн аль Джаузи у этих людей считается одним из больших имамов Ислама!</p>
<p><br />Сказал Ибн аль Джаузи: "Все единогласны на порочении Абу Ханифы"</p>
<p><br />Как он понял их асары? Он выразился о них словом: "Порочение".</p>
<p><br />Это в книге "Аль Мунтазам"</p>
<p><br />- Также, имам Ахмад, родился уже после того как умер Абу Ханифа, и все слова саляфов что до него - он понял как порицание Абу Ханифы!</p>
<p><br />И аль-Укайли, в книге "Ад Дуафа", упомянул биографию Абу Ханифы и упомянул все эти слова о нем, поняв их как порочение его</p>
<p><br />Также и Харб Ибн Исмаиль аль Кирмани, имам, ученик Ахмада.</p>
<p><br />Также и Абдуллах, сын имама Ахмада, который обьял знание своего отца, и знание Яхьи Ибн Маина, и который передал от своего отца книги "аль Иляль", и "Аз Зухд", и "Фадаиль ас-Сахаба", и "Муснад" - Абдуллах был человеком передававшим крайне много сообщений, и очень ознакомленный со словами саляфов - понял их слова как порочение Абу Ханифы</p>
<p><br />Также и аль Бухари, сказал: "Саляфы умолчали о нем, его хадисе, и его мнениях в фикхе"</p>
<p><br />"Умолчали" - это термин у аль Бухари означающий крайне сильное порицание.</p>
<p><br />И это аль Бухари со своей высокой степенью и широтой знаний и знакомства со словами саляфов.</p>
<p><br />И все они говорят уже после смерти Абу Ханифы.</p>
<p><br />И кто ложно заявляет, что позиция ахли-Сунна изменилась к нему после его смерти (как лживо заявляет Солих аль аш Шейх) - то это могло бы быть построено лишь на изменении самого Абу Ханифы в лучшую сторону.</p>
<p><br />Однако раз все эти крайние порицания на него от имамов пришли и после его смерти - это значит что Абу Ханифа не изменился в лучшую сторону и остался до смерти таким каким был</p>
<p><br />И поэтому, позиция ахли-Сунна должна оставаться прежней.</p>
<p><br />И оставание заблуждения или его исчезновения не должна влиять на позицию!</p>
<p><br />Например Хишам Ибн аль Хакам рафидит который сказал что Аллах это тело, это заблуждение исчезло, однако остался он заблудшим в глазах ахли-Сунна</p>
<p><br />И это наряду с тем что заблуждения Абу Ханифы никуда не исчезли, и суждения по личным мнениям, и мурджиизм, и хитрости, и мнение о дозволенности выходить против согрешившего правителя мусульманина - все они остались, причем сильно распространенными</p>
<p><br />И если бы не понималось из этих слов саляфов порочение Абу Ханифы - тогда те кто издавал книгу "Ас-Сунна", не скрывали бы этот раздел из нее при издании</p>
<p><br />Также и аль Хатыб аль Багдади, сказал: "Достоверно утвержденным от саляфов является порочение его.." - он тоже понял, что это порочение.</p>
<p><br />Также Ибн Абдуль Барр сказал: "Все, кто говорят что Иман это слово и дело - называют Абу Ханифу нововведенцем за его слово в Имане" - то есть, он понял табди из их слов</p>
<p><br />И Закария Ибн Яхья ас-Саджи говорит: "Разногласили саляфы в его Исламе"</p>
<p><br />Это понимание ас-Саджи для этих асаров, которые он увидел от имамов саляфов об этом человеке!</p>
<p><br />Поэтому, данный вопрос вовсе не выглядит так, что мы бросились к асарам никого не слушая - наряду с тем что если бы любой человек действительно бросился бы к ним, то все легко понял бы.</p>
<p><br />Однако, это понимание подкреплено пониманием хафизов и ученых на протяжении долгих эпох!</p>
<p><br />Также, например, асар Муджахида - почитай, что сказали аль-Аджурри, Ибн аль-Каййим, Ибн Теймия.. это их понимание! И среди современников многие сказали согласно асару Муджахида.</p>
<p><br />Ибн Теймия сказал: "Не отвергает его никто кроме некоторых джахмитов, а ученые встретили его с принятием!"</p>
<p><br />А что сказал Ибн Аль Каййим в "Ан Нуния"? Поддержал этот асар великой поддержкой!</p>
<p><br />Также имамы недждийского призыва, и другие!</p>
<p><br />И насчет Абу Ханифы - среди современников есть те кто взял слово саляфов о нем, как шейх Мукбиль и другие. Однако нет нужды в современнике в основе! Я это говорю лишь обязывая этих людей отказаться от своих заявлений (что ученые так не понимают), а так, мы не нуждаемся в заверениях каких то современников!</p>
<p><br />Эти вопросы были решены еще до того как родились мы, родились наши отцы, наши деды, и так далее.</p>
<p><br />Эти вопросы решены еще до того, как родился даже имам Ахмад!</p>
<p><br />Обвинение Абу Ханифы в нововведении, и принятие асара Муджахида - давно решенные вопросы</p>
<p><br />Такфир того кто отрицает Возвышенность Аллаха - вопрос давно и полностью решенный</p>
<p><br />И поэтому, что касается Абу Ханифы - то в самом длинном современном письменном противостоянии - между аль-Муаллими и аль-Кяусари - обе стороны поняли асары саляфов, как порочение Абу Ханифы.</p>
<p><br />Четвертая сторона: то, что среди современников, есть те кто противоречит вам из современников в том что вы заявляете будто это понимание ученых</p>
<p><br />Например, Солих аль Фаузан в своем шархе на "Нунию" описывает тех кто отвергает асар Муджахида как слабоумных</p>
<p><br />А что написал Мукбиль аль Уадии в книге "Нашр ас-сахифа" об Абу Ханифе?</p>
<p><br />А что сказал Зейд аль Мадхали в своем комментарии к асару Муджахида?</p>
<p><br />Поэтому, ты даже в том что заявлешь что это понимание современных ученых - на самом деле выбираешь из их слов то что тебе подходит под страсти</p>
<p><br />От одного шейха берешь что то, и не берешь его слова о такфире того кто правит по выдуманным законам!</p>
<p><br />Затем, извини как, извини ка - что касается современников, то ты делаешь человека который говорит: "Нет в наше время джарха и тадиля" (Фаузан - прим.), и другого, который говорит: "Испытание личностями абсолютно запрещено" (Аббад - прим.), и третьего, который восхваляет Саида Кутба и говорит что его слова не поняли (муфтий - прим.), и так далее и тому подобное - делаешь их понимание судьей над словами саляфов?</p>
<p><br />Самый малый требующий знания из вас (мадхалитов - прим.) - если в его маджлисе упомянут такие слова, разнесет их великим разнесением, и не оставит никому кто ищет истину никакой возможности, кроме как принять ваши слова, и даже тот кто не ищет истину - заткнется, потому что не найдет что ответить.</p>
<p><br />И вы делаете тех, кто говорит такие слова - судьями над Ахмадом Ибн Ханбалем и Суфьяном ас-Саури? Судьями над аль Халлялем, и над Абдуллахом Ибн Ахмадом?</p>
<p><br />Если вы не стесняетесь Аллаха - то постесняйтесь хотя бы Его творений!</p>
<p><br />Пятая сторона: то что это путь абсолютно точно такой же, как путь тех с кем боролся и спорил шейх муджаддид Мухаммад Ибн Абдуль Ваххаб</p>
<p><br />Шейх сказал им: "То что вы делаете это ширк, согласно доводам Корана и Сунны"</p>
<p><br />Они ответили: "Мы не понимаем Коран и Сунну, их не понимает никто кроме имама муджтахида"</p>
<p><br />Шейх упомянул это в книге "Усуль Ситта", сказав что это шайтанская шубха, что Коран и Сунну не понимает никто кроме имама муджтахида, и что у этого имама муджтахида должны быть качества, которых нет даже у Абу Бакра и Умара</p>
<p><br />Тогда шейх сказал им: "Хорошо, я приду к вам со словами имамов мудждтахидов"</p>
<p><br />Они сказали: "Нет, мы не понимаем слова муджтахидов, их понимает только те кто написали труды в мазхабе"</p>
<p><br />Это тот же самый путь!</p>
<p><br />Заявление, что из книг саляфов в наше время невозможно понять и получить пользу - это заявление зиндычество!</p>
<p><br />Заявление, которое кончается зиндычеством!</p>
<p><br />И это лишь хитрая уловка, как и я сказал в начале маджлиса.</p>
<p><br />Эти книги ясные!</p>
<p><br />Да, какая то отдельная вещь может вызвать затруднение, однако чтобы все эти книги, и огромные разделы в них - были проблемными для понимания, и кто прочитает их - тот заблудится?! </p>
<p><br />Тогда давайте продолжим эту цепочку и скажим - слова современных "больших ученых" не может понять никто, кроме требующего знания! И слова этого требующего знания не понимает никто кроме меньшего требующего знания, и так далее, и войдем в бесконечную цепочку!</p>
<p><br />Такого не говорил никто!</p>
<p><br />Аллах, Свят Он и Велик, назвал свою Книгу прямым руководством, и светом, и разьяснением всякой вещи, и излечением для того что в груди. Затем ниспослал Сунну - разьясняющей Коран</p>
<p><br />Затем пришли имамы саляфов и воплотили то что в Коране и Сунне в жизнь, и целиком следовали за своим Пророком, мир ему.</p>
<p><br />И все было на предельной ясности</p>
<p><br />Пророк сказал: "Я оставил вас на ясности"</p>
<p><br />А они говорят: "Он оставил нас темноте, на скрытости"</p>
<p><br />Поэтому, у этих людей - человек постоянно является оправданным по невежеству даже в яснейших вопросах</p>
<p><br />Человек ругает Господа Миров перед тобой - он оправдан по невежеству!</p>
<p><br />И поэтому у них большие хафизы которые заблудились в величайших разделах акыды - они оправданы у этих людей полным оправданием!</p>
<p><br />Потому что по ихнему, нет ясности, нет прямой дороги на которой оставил нас Пророк.</p>
<p><br />И кто противоречил указанию прямых текстов, и естества, и разума на Возвышенность Аллаха над своими творениями - тот оправдан полным оправданием.</p>
<p> </p>
<p>А вот кто что то плохо сказал про него - тот ни за что не оправдан!!!</p>
<p><br /> И это потому, что честь имамов джахмитов - выше степенью в глазах этих людей чем Качества Аллаха, Свят Он и Велик!</p>
<p><br />Слова: "мерзавец", "нововведенец", и так далее, они не опускают на тех кто отрицает Качества Аллаха, Свят Он и Велик, если он написал какие то труды которыми заблудил Умму.</p>
<p><br />Однако они опускаются лишь на того, кто плохо говорит про таких людей!</p>
<p><br />Если они скажут: "Нет, вы что, мы так не говорим.."</p>
<p><br />То в рассчет берутся не ваши заявления, а действительное состояние дел</p>
<p><br />Шестая сторона - и в ней будет некоторый заход в исследования науки усуль аль фикх</p>
<p><br />Она состоит в том, что доводы в науке "усуль аль фикх" со стороны ясности или скрытости делятся на три вида:</p>
<p><br />1. "Насс" (ясный текст) в каком то вопросе - это когда слово указывает на конкретный смысл, и не несет в себе ни малейшего варианта другого понимания</p>
<p><br />2. "Аз Захир" (внешний смысл): и это когда слово далиля указывает на внешний смысл, однако имеется другой, менее вероятный смысл</p>
<p><br />3. "Аль-Муавваль" (истолкованное) - и это когда слово далиля указывает на менее вероятный смысл</p>
<p><br />И теперь, если мы посмотрим на асары саляфов о которых мы говорим:</p>
<p><br />то увидим проклятие, такфир, или обвинение в заблуждении в адрес приверженцев суждений по собственному мнению и конкретно Абу Ханифы.</p>
<p><br />Например - слово Харба аль Кирмани: "Приверженцы суждений по своим мнением - заблудшие нововведенцы, и их главарь - Абу Ханифа"</p>
<p><br />Мы если захотим отнести этот асар к одному из этих трех разделов - к какому мы его отнесем?</p>
<p><br />Это "насс". Прямой текст! "Заблудшие нововведенцы" - разве тут есть какой то минимальный другой смысл?</p>
<p><br />Он сказал "нововведенцы", затем подкрепил это и сказал: "Заблудшие"</p>
<p><br />И этой шубхой, что они аргументируют (понимание прямых слов саляфов через призму каких то поздних "ученых") - ей также может легко аргументировать ашарит или могилопоклонник</p>
<p><br />Он тебе скажет: "Я понимаю асары саляфов о Качествах Аллаха пониманием Ибн Хаджара аль-Аскалани и ан-Навави и Изза Ибн Абдус-Саляма</p>
<p><br />А асары саляфов о Таухиде поклонения я понимаю пониманием ас-Субки</p>
<p><br />А асары саляфов об Имане я понимаю через понимание наших ученых - аль-Амиди, и других - и все они мурджииты.</p>
<p><br />И если будет открыта эта дверь - то так и будет</p>
<p><br />А то что ты или я уважаем или возвеличиваем какого то достойного человека из поздних - это все не дает ему безошибочность, и не делает его выше далиля.</p>
<p><br />Посмотри как современники разногласят между собой в очень больших вопросах!</p>
<p><br />И каждый утверждает что у него категоричный далиль</p>
<p><br />Например, посмотри на эти длинные переписки опровержениями, которые я не знаю когда закончатся - касательно хукма круглого золота, и поста в субботу, и в сколько ракаатов читать таравих, и так далее</p>
<p><br />Если ты прислушаешься к тому что говорят некоторые из них во время этих опровержений - то увидишь что они заявляют что противоречащий им ничего не понимает, или что он мало ознакомлен с вопросом</p>
<p><br />А другая сторона заявляет что у противоречащего вообще нет фикха, и что он упрямый захирит</p>
<p><br />И нам было приказано при разногласиях возвращать все к "аль-амр аль-авваль" - тому, как все было в первые времена, и в этом - защита от страстей, и от заблуждения.</p>
<p><br />И здесь можно привести красивый пример - в Неджде ученые были на верном мазхабе в том, что с украшений не платится закят - пока не пришел шейх Абдуль Азиз Ибн Баз и взял слабое мнение о том что с украшений платится закят, и после этого многие недждийцы перешли на это мнение.</p>
<p><br />И Неджд был ханбалитской страной на протяжении долгих веков со времени смерти Ахмада.</p>
<p><br />Также, Умма молилась таравих 20 ракаатов со времен табиинов, и до времени хафиза аль Ираки, этого ашарита, после его фетвы многие стали читать по сунне Умара Ибн Абдуль Азиза, в 36 ракаатов.</p>
<p><br />И так было вплоть до нашего времени когда появилось мнение что следует читать лишь 11 ракаатов</p>
<p><br />Ты нормально воспринимаешь, что Исламская Умма со времен табиинов и табии табиинов вплоть до 14 века были в заблуждении и не знали обязательный путь по которому надо читать таравих?</p>
<p><br />И ты нормально воспринимаешь, что ученые мусульман - как ханбалиты, шафииты, и другие - были в заблуждении от верного мазхаба касательно закята с украшений, пока в Неджде не появился шейх Абдуль Азиз, и "обнаружилось" существование многих хадисов которые являются доводом на обязательность закята с украшений - и конечно, все они слабые?</p>
<p><br />И в то же время ты не можешь нормально воспринять, что имамы саляфов в науке джарх уа тадиль, к которым надо возвращаться в данном разделе - когда вынесли джарх приверженцам суждения по своим мнения, были на истине, и оставались на этом джархе шесть поколений?</p>
<p><br />Поколение Суфьяна и тех кто с ним, затем поколение аш Шафии и тех кто с ним, затем поколение Ахмада, затем следующее поколение - поколение аль Бухари, ан Насаи, затем поколение ат Табарани и тех кто с ним - Абу аль Аббас Ибн Сурейдж, Ибн Хузейма, и другие.</p>
<p><br />Ты видишь это и не можешь нормально и разумно воспринять что ряд поздних от этого отклонились? Субхан Аллах.</p>
<p><br />"Однако Мы бросаем истину в ложь, и она разбивается и исчезает!"</p>
<p><br />И это то что касается данной шубхи, и я продолжаю называть ее шубхой, хотя это ближе к уловке.</p>
<p><br />Это является уловкой беспомощного, и выходит от людей, кто мало стесняется</p>
<p><br />И среди них есть тот, кто предостерегает от книг саляфов со всей прямотой!</p>
<p><br />"Они нуждаются в шархе!!". "Они нуждаются в том, том.."</p>
<p><br />Смысл его слов - что если ты прочитаешь книги саляфов то ты заблудишься</p>
<p><br />Аль-Лялякаи, Аль Аджурри, Абдуллах Ибн Ахмад, Ибн Батта - все они написали заблуждения, а вот современники - не написали ничего кроме чистой истины!</p>
<p><br />А вот у Ибн Хаджара по ихнему - всего лишь ошибочки. Что такого что там 100 ошибок в акыде в 15 томах? Что такого? Что такого? Книга без которой не обойтись!! Не обойтись без его книги требующему знания, а вот без "Сунны" Абдуллаха Ибн Ахмада он может обойтись, и без "Мусаннафов" Абдур Раззака и Ибн Аби Шейбы он может обойтись, и без "Аль-Авсат" Ибн аль Мунзира он может обойтись!</p>
<p><br />Таков смысл их заявлений</p>
<p><br />И это выражение: "нельзя обойтись" - значит что они обьяли все книги в знаниях, прочитали все книги саляф что у нас есть, в тафсире, фикхе, хадисе, акыде, а затем после этого обнаружили что у них есть страшная нужда в книгах мутакаллимов, и что если они не будут смотреть в них, то заблудятся</p>
<p><br />И многие кто говорят подобные слова - видно по ним что они почти не читали книги саляфов вообще.</p>
<p><br />Это очень явно видно по ним</p>
<p><br />И многие из них обходятся без знания хадиса.</p>
<p><br />И я например читал, что аль-Муаллими сказал в "Ат Танкиль", что он не прочитал ни одну книгу из "Масаиль" имама Ахмада</p>
<p><br />И очень ясно для тех, кто читал что пишут очень многие современники - что они не читали "Мусаннаф" Абдур Раззака и "Мусаннаф" Ибн Аби Шейбы, где содержатся асары сподвижников.</p>
<p><br />Даже те из них кого называют "аллямой" - не читали их, да и напечатаны они были позже, и некоторые из застали, а некоторые нет</p>
<p><br />Ты видишь как он говорит: "Я не знаю далиля на это..", "Не знаю далиля на то..", в то время как далили - в "Мусаннафе", асары от сподвижников, а ведь у него в основах - следовать асарам сподвижников.</p>
<p><br />И например, два вопроса - не разрешенность делать жертвоприношение в 13 й день Мухаррама - здесь имам Ахмад передал иджма сподвижников, и второй вопрос - что молитва магриб не читается повторно.</p>
<p><br />[Я спросил шейха: "О ком вы говорили это? Он ответил: "Ибн Усаймин", и привел многие примеры из "Шарх аль Мумты" и тд]</p>
<p><br />И один из очень известных современников - которого везде называют "аллямой" и так далее - я слышал его как он сказал, что не читал "Фатауа" Ибн Теймии полностью</p>
<p><br />[Я спросил шейха: "О ком это?" Он сказал: "Мухаммад аль Джами"]</p>
<p><br />И один из больших муфтиев в наше время был спрошен о том, знает ли он наизусть "Шесть книг", и он сказал нет, и что даже не читал их все полностью.</p>
<p> </p>
<p>Он сказал: "Я читал "Сунан" Ан Насаи и не закончил его, читал "Сунан" Ибн Маджи и не закончил его, и полностью читал "Сахих аль Бухари" и "Сахих Муслим" один раз</p>
<p><br />[Я спросил его: "О ком это?" Он сказал: "Это сказал шейх Абдуль Азиз Ибн Баз в ответах одному из журналов"]</p>
<p><br />И другой сказал что читал "Сахих" Муслима лишь один раз</p>
<p><br />И был спрошен Ахмад ан Наджми в своем шархе на "Аль-Васитыю" про асар Муджахида, и асары которые в "Сунне" аль Халляля, и он ответил, что не читал эти асары, и не читал "Сунну" аль Халляля.</p>
<p><br />И даже что касается некоторых противоречащих ахли-Сунна и Исламу - нужно знать и ознакомиться с их словами чтобы дать им верный хукм.</p>
<p><br />Например, шейх Абдуллах Абу Бутейн ан Наджди, да смилуется над ним Аллах, муфтий Неджда и один из больших его шейхов, когда опровергал Дауда Ибн Джорджиса, то Ибн Джирджис аргументировал против него тем, что Ибн Хаджар аль-Аскалани передавал ширковскую касыду "Аль Бурда", и Абу Бутейн сказал: "Ибн Джорджис - человек известный ложью, и я не думаю что это достоверно".</p>
<p><br />В то время как Ибн Хаджар в своей книге "Аль Муджам аль Муфахрас" передал эту ширковскую касыду по нескольким иснадам.</p>
<p><br />Поэтому, у шейха Абу Бутейна было улучшение мыслей за аль-Аскалани, потому что он не представлял его состояние каким оно было на самом деле.</p>
<p><br />Шейх Абу Бутейн был убежден что передача этой ширковской касыды - величайшее падение, и чтение и передача другим того что в ней - бедствие, и великая проблема в Таухиде такого человека, однако полное разрушение его Таухида.</p>
<p><br />И я видел одного из современников как он отрицал что у Аллаха есть два глаза, и тогда ему показали слова имама ад Дарими в книге "Родд аля аль Мариси". И этот же человек за три года до этого сидел с нами в маджлисе и советовал нам читать книгу Ад Дарими, в то время как похоже сам не читал ее.</p>
<p><br />[Шейх сказал: "Это Машхур Ибн аль Хасан ас-Салман"]</p>
<p><br />И ты не должен возводить человека в большую степень чем он заслуживает!</p>
<p><br />Некоторые, кого вы сделали судьями над словами саляфов - хвалят таблиг и ихванов, и говорят о них хорошие слова, и направляют жесткие послания тем кто их критикует</p>
<p><br />И один из них говорил: "Среди ихванов и таблигов саляфитов больше, чем среди самих саляфитов" [Я спросил о ком речь, и он ответил: "Аль Альбани"]</p>
<p><br />И один из них (современных "больших ученых") был спрошен о том что в тафсире Саида Кутба из признания кафирской акыды единства бытия, и он ответил: "Не может Саид Кутб сказать такие слова когда у него такие знания и достоинство"</p>
<p><br />О чем мы вообще говорим?! Кто бы это не был - из поздних достойных ученых - даже если это шейх уль Ислам Ибн Теймия или Мухаммад Ибн Абдуль Ваххаб - если их слова в каком то отдельном вопросе противоречат словам саляфов мы должны брать слова саляфов.</p>
<p><br />Имам Ахмад говорил своим ученикам: "Берите оттуда же откуда мы взяли", и не говорил: "Берите слова старых ученых в моем понимании". А ведь он - имам Ахмад а не кто то!</p>
<p><br />И если бы предположить что было бы установлено категорично, а не через твои предположения - что слова имама Ахмада противоречат словам Умара Ибн аль Хаттаба, то выкидываются слова имама Ахмада, и берутся слова Умара - если в этом вопросе нет хадиса Посланника Аллаха мир ему!</p>
<p><br />Наряду с тем что я не знаю такого примера в действительности, однако суть в том, что это не саляфитский путь!</p>
<p><br />Еще один пример - среди противоречащих (шейх говорит о фирке аль Альбани и аль Мадхали - прим.) есть те кто заявляет что мастурбация в дневное время Рамадана не нарушает пост, и пытается доказывать это иногда, приводя асары которые вообще не имеют отношения к этой теме.</p>
<p><br />И также говорят об обязательности закята с торгового оборота, наряду с тем, что все табиины, и последователи табиинов, и все фикховские известные мазхабы противоречат этому.</p>
<p><br />Куда же делось у вас понимание ученых, и уважение к пониманию ученых здесь?</p>
<p><br />Вопрос того что кровь наджас - это вообще невозможно принять!</p>
<p><br />Даже Ибн Хазм передает иджма что кровь наджас, затем приходит в 12 веке тот кто утверждает что она чистая - это бедствие!</p>
<p><br />Ахмад передает иджма, Ибн Теймия передает иджма, даже Ибн Хазм передает иджма что кровь наджас!</p>
<p><br />И вы приходите после 12 веков и говорите: "Знаете ли, мы не видим далиля на это, и основа чистота"?!!</p>
<p><br />Куда делось понимание ученых, и уважение к пониманию ученых, и даже делание "понимания ученых" судьей над словами саляфов?</p>
<p><br />Говорит ученик шейха: "Это похоже на слова ашаритов, что внешние смыслы текстов о Сыфатах заблуждение"</p>
<p><br />Шейх: Да, да, в точности. Смысл слов этих людей что кто возьмет внешние смыслы слов саляфов - тот заблудится и пропадет. И чтение книг саляфов у этих людей - первый признак гибели человека! Инна ли Лляхи уа инна илейхи Раджиун!</p>
<p><br />И тут прекрасный пример для тех кто не следует за страстями. Эти люди когда находят какой то асар о похвале Абу Ханифы - аргументируют им, даже если его передает иблис! "Сказал Суфьян про Абу Ханифу: "Он самый большой фикхом в дунья!" Сказал аль Аузаи: "Я не знал Абу Ханифу пока не увидел его..", сказал Ибн аль Мубарак: "Имам мусульман Абу Ханифа..", и так далее. Или приводят со слабым иснадом от аш Шафии что он похвалил аш Шайбани и сказал: "Если быя сказал что Коран был ниспослан на языке аш Шайбани то был бы правдив", в книге аль Абурри.</p>
<p><br />Так вот, с такими же выдуманными и слабыми иснадами пришло порочение аш Шайбани в адрес Умара, Аиши и Ибн Аббаса</p>
<p><br />Так, в книге аль Абурри с иснадом в котором есть неизвестность - и эта неизвестность может быть лишь потому что я не смог найти биографию этого передатчика, а так она есть - а может этот передатчик и действительно неизвестный - с таким иснадом передал он что аш Шафии аргументировал против аш Шайбани в вопросе витра хадисом который передали Аиша и Ибн Аббас, и аш Шайбани заявил ему: "Ты аргументируешь против меня женщиной и дитём?"</p>
<p><br />И с точно тем же слабым иснадом с которым передано восхищение аш Шафии языком аш Шайбани - передано что аш Шайбани сказал про Умара Ибн аль Хаттаба, что он не умел считать!</p>
<p><br />И имам Ибн аль Каййим удостоверил то, что аш Шайбани порочил Абу Хурейру во время своего диспута с аш Шафии - в книге "Ас-Сауаик аль Мурсаля"</p>
<p><br />Вот он - "третий факих религии", как заявил про него ат Тахави в своей акыде!</p>
<p><br />И вот он - манхадж игры с асарами (то что передается с одним и тем же иснадом, одно принимают другое отвергают - примеч.)</p>
<p><br />Если бы я был подобен вам, и делал бы для себя дозволенным приводить недостоверное, чтобы помочь тому к чему я заранее склонился - и хвала Аллаху Он меня от этого избавил, про аш Шайбани сказали саляфы с достоверными иснадами, что он был лжецом и джахмитом - то я бы тоже упомянул много подобного, в конце концов небольшая слабость в иснаде может прощаться в том что меньше слов Пророка и сахабов - то тоже так делал бы но я так не делаю</p>
<p><br />В книге "Манакиб аш Шафии" аль Абурри оставляют риваяты где порочение аш Шайбани в адрес Аиши, Умара и Ибн Аббаса таким порочением на которого не хватало даже некоторых рафидитов, и берут это слово приписываемое аш Шафии в похвалу языка аш Шайбани с тем же иснадом</p>
<p><br />Инна ли Лляхи уа инна илейхи Раджиун</p>
<p><br />И в заключение просим Аллаха благословить нашего Пророка Мухаммада и его семью и его сподвижников {jcomments on}</p>Шейх Абдуллах Ибн Солих аль Фаузан о хукме суфистов РФ делающих ширк и обьединения с ними2012-08-01T21:23:08Z2012-08-01T21:23:08Zhttps://mx7.sunnaonline.com/video/video-ulama/1033-2012-08-01-21-33-34Administratorabumusarusi@gmail.com<div style="text-align: center;"><span style="font-family: trebuchet ms,geneva;"><strong>Шейх Абдуллах Ибн Солих аль Фаузан о хукме суфистов РФ делающих ширк и обьединения с ними</strong><br /></span></div>
<span style="font-family: trebuchet ms,geneva;"><br />Разьяснение шейха Абдуллаха Ибн Солиха аль Фаузана, касательно обьединения с суфистами и их хукма</span><br />
<br />
<object classid="clsid:d27cdb6e-ae6d-11cf-96b8-444553540000" width="420" height="315" codebase="http://download.macromedia.com/pub/shockwave/cabs/flash/swflash.cab#version=10,0,32,18">
<param name="allowFullScreen" value="true" />
<param name="allowscriptaccess" value="always" />
<param name="src" value="http://www.youtube.com/v/8oNMMn4eEqA?version=3&hl=en_US" /><embed type="application/x-shockwave-flash" width="420" height="315" src="http://www.youtube.com/v/8oNMMn4eEqA?version=3&hl=en_US" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true"></embed>
</object>
<br /><span style="font-family: trebuchet ms,geneva;"><br />Шейх Абдуллах Ибн Солих аль Фаузан, большой профессионал в грамматике, фикхе и хадисе, книгами и шархами которого в самых разных науках опираются и пользуются многие требующие знания, и которого уважают большие ученые как шейх Абдуль Азиз ар Роджихи, и приглашают на свои дауры, отвечает на вопросы редакции Сунна Онлайн, касательно хукма суфистоф РФ, и хукма призывов к обьединению с ними. Примечание: шейх поначалу не расслышал что именно они делают, поэтому сказал что нужно знать акыду и тд, а потом когда услышал что они делают истигасу, сразу сказал что они мушрики кафиры<br /><br />{jcomments on}</span><div style="text-align: center;"><span style="font-family: trebuchet ms,geneva;"><strong>Шейх Абдуллах Ибн Солих аль Фаузан о хукме суфистов РФ делающих ширк и обьединения с ними</strong><br /></span></div>
<span style="font-family: trebuchet ms,geneva;"><br />Разьяснение шейха Абдуллаха Ибн Солиха аль Фаузана, касательно обьединения с суфистами и их хукма</span><br />
<br />
<object classid="clsid:d27cdb6e-ae6d-11cf-96b8-444553540000" width="420" height="315" codebase="http://download.macromedia.com/pub/shockwave/cabs/flash/swflash.cab#version=10,0,32,18">
<param name="allowFullScreen" value="true" />
<param name="allowscriptaccess" value="always" />
<param name="src" value="http://www.youtube.com/v/8oNMMn4eEqA?version=3&hl=en_US" /><embed type="application/x-shockwave-flash" width="420" height="315" src="http://www.youtube.com/v/8oNMMn4eEqA?version=3&hl=en_US" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true"></embed>
</object>
<br /><span style="font-family: trebuchet ms,geneva;"><br />Шейх Абдуллах Ибн Солих аль Фаузан, большой профессионал в грамматике, фикхе и хадисе, книгами и шархами которого в самых разных науках опираются и пользуются многие требующие знания, и которого уважают большие ученые как шейх Абдуль Азиз ар Роджихи, и приглашают на свои дауры, отвечает на вопросы редакции Сунна Онлайн, касательно хукма суфистоф РФ, и хукма призывов к обьединению с ними. Примечание: шейх поначалу не расслышал что именно они делают, поэтому сказал что нужно знать акыду и тд, а потом когда услышал что они делают истигасу, сразу сказал что они мушрики кафиры<br /><br />{jcomments on}</span>Шейх Мадьян Ибрахим об обьединениях с суфистами2012-06-20T20:52:04Z2012-06-20T20:52:04Zhttps://mx7.sunnaonline.com/video/video-ulama/1011-2012-06-20-21-07-06Administratorabumusarusi@gmail.com<div style="text-align: center;"><span style="font-family: trebuchet ms,geneva;"><strong>Шейх Мадьян Ибрахим об обьединениях с суфистами</strong><br /></span></div>
<span style="font-family: trebuchet ms,geneva;"><br />Ответ шейха Мадьяна об обьединениях с мушриками и нововведенцами<br /></span>
<br /><br /><br />
<object classid="clsid:d27cdb6e-ae6d-11cf-96b8-444553540000" width="420" height="315" codebase="http://download.macromedia.com/pub/shockwave/cabs/flash/swflash.cab#version=10,0,32,18">
<param name="allowFullScreen" value="true" />
<param name="allowscriptaccess" value="always" />
<param name="src" value="http://www.youtube.com/v/Q-475p49irc?version=3&hl=en_US" /><embed type="application/x-shockwave-flash" width="420" height="315" src="http://www.youtube.com/v/Q-475p49irc?version=3&hl=en_US" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true"></embed>
</object>
<br /><br />{jcomments on}<div style="text-align: center;"><span style="font-family: trebuchet ms,geneva;"><strong>Шейх Мадьян Ибрахим об обьединениях с суфистами</strong><br /></span></div>
<span style="font-family: trebuchet ms,geneva;"><br />Ответ шейха Мадьяна об обьединениях с мушриками и нововведенцами<br /></span>
<br /><br /><br />
<object classid="clsid:d27cdb6e-ae6d-11cf-96b8-444553540000" width="420" height="315" codebase="http://download.macromedia.com/pub/shockwave/cabs/flash/swflash.cab#version=10,0,32,18">
<param name="allowFullScreen" value="true" />
<param name="allowscriptaccess" value="always" />
<param name="src" value="http://www.youtube.com/v/Q-475p49irc?version=3&hl=en_US" /><embed type="application/x-shockwave-flash" width="420" height="315" src="http://www.youtube.com/v/Q-475p49irc?version=3&hl=en_US" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true"></embed>
</object>
<br /><br />{jcomments on}"Нуния" аль Кахтани2012-05-19T12:39:37Z2012-05-19T12:39:37Zhttps://mx7.sunnaonline.com/video/razl/980-qq-Administratorabumusarusi@gmail.com<div style="text-align: center;"><span style="font-family: trebuchet ms,geneva;"><strong>"Нуния" аль Кахтани</strong><br /></span></div>
<span style="font-family: trebuchet ms,geneva;"><br />Перевод первой части "Нуния" аль Кахтани</span>. Добавлено: перевод части о рафидитах<br />
<br /><br />1. Фрагмент о рафидитах<br /><br />
<object classid="clsid:d27cdb6e-ae6d-11cf-96b8-444553540000" width="420" height="315" codebase="http://download.macromedia.com/pub/shockwave/cabs/flash/swflash.cab#version=10,0,32,18">
<param name="allowFullScreen" value="true" />
<param name="allowscriptaccess" value="always" />
<param name="src" value="http://www.youtube.com/v/KMQGglLH7TE?version=3&hl=en_US" /><embed type="application/x-shockwave-flash" width="420" height="315" src="http://www.youtube.com/v/KMQGglLH7TE?version=3&hl=en_US" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true"></embed>
</object>
<br /><br />2. Первая часть<br />
<object classid="clsid:d27cdb6e-ae6d-11cf-96b8-444553540000" width="420" height="315" codebase="http://download.macromedia.com/pub/shockwave/cabs/flash/swflash.cab#version=10,0,32,18">
<param name="allowFullScreen" value="true" />
<param name="allowscriptaccess" value="always" />
<param name="src" value="http://www.youtube.com/v/ppVLoWLNV54?version=3&hl=en_US" /><embed type="application/x-shockwave-flash" width="420" height="315" src="http://www.youtube.com/v/ppVLoWLNV54?version=3&hl=en_US" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true"></embed>
</object>
<br /><br /><br />Источник: канал GharibMuslim<br /><br />{jcomments on}<br /><div style="text-align: center;"><span style="font-family: trebuchet ms,geneva;"><strong>"Нуния" аль Кахтани</strong><br /></span></div>
<span style="font-family: trebuchet ms,geneva;"><br />Перевод первой части "Нуния" аль Кахтани</span>. Добавлено: перевод части о рафидитах<br />
<br /><br />1. Фрагмент о рафидитах<br /><br />
<object classid="clsid:d27cdb6e-ae6d-11cf-96b8-444553540000" width="420" height="315" codebase="http://download.macromedia.com/pub/shockwave/cabs/flash/swflash.cab#version=10,0,32,18">
<param name="allowFullScreen" value="true" />
<param name="allowscriptaccess" value="always" />
<param name="src" value="http://www.youtube.com/v/KMQGglLH7TE?version=3&hl=en_US" /><embed type="application/x-shockwave-flash" width="420" height="315" src="http://www.youtube.com/v/KMQGglLH7TE?version=3&hl=en_US" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true"></embed>
</object>
<br /><br />2. Первая часть<br />
<object classid="clsid:d27cdb6e-ae6d-11cf-96b8-444553540000" width="420" height="315" codebase="http://download.macromedia.com/pub/shockwave/cabs/flash/swflash.cab#version=10,0,32,18">
<param name="allowFullScreen" value="true" />
<param name="allowscriptaccess" value="always" />
<param name="src" value="http://www.youtube.com/v/ppVLoWLNV54?version=3&hl=en_US" /><embed type="application/x-shockwave-flash" width="420" height="315" src="http://www.youtube.com/v/ppVLoWLNV54?version=3&hl=en_US" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true"></embed>
</object>
<br /><br /><br />Источник: канал GharibMuslim<br /><br />{jcomments on}<br />Лекции Абу Мустафы по Исламскому вероубеждению2012-04-25T16:12:23Z2012-04-25T16:12:23Zhttps://mx7.sunnaonline.com/video/razl/953-2012-04-25-16-18-55Administratorabumusarusi@gmail.com<div style="text-align: center;"><span style="font-family: trebuchet ms,geneva;"><strong>Лекции Абу Мустафы ад Дагистани по Исламскому вероубеждению</strong><br /></span></div>
<span style="font-family: trebuchet ms,geneva;"><br />Серия видео-уроков<br />
</span> <span style="font-family: trebuchet ms,geneva;"><br /> <br />
<object classid="clsid:d27cdb6e-ae6d-11cf-96b8-444553540000" width="560" height="315" codebase="http://download.macromedia.com/pub/shockwave/cabs/flash/swflash.cab#version=10,0,32,18">
<param name="allowFullScreen" value="true" />
<param name="allowscriptaccess" value="always" />
<param name="src" value="http://www.youtube.com/v/RRdCgAhxjTg?version=3&hl=en_US" /><embed type="application/x-shockwave-flash" width="560" height="315" src="http://www.youtube.com/v/RRdCgAhxjTg?version=3&hl=en_US" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true"></embed>
</object>
</span> <span style="font-family: trebuchet ms,geneva;"><br /><br />
<object classid="clsid:d27cdb6e-ae6d-11cf-96b8-444553540000" width="560" height="315" codebase="http://download.macromedia.com/pub/shockwave/cabs/flash/swflash.cab#version=10,0,32,18">
<param name="allowFullScreen" value="true" />
<param name="allowscriptaccess" value="always" />
<param name="src" value="http://www.youtube.com/v/BorpmqVPj0Q?version=3&hl=en_US" /><embed type="application/x-shockwave-flash" width="560" height="315" src="http://www.youtube.com/v/BorpmqVPj0Q?version=3&hl=en_US" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true"></embed>
</object>
</span> <span style="font-family: trebuchet ms,geneva;"><br /><br />
<object classid="clsid:d27cdb6e-ae6d-11cf-96b8-444553540000" width="560" height="315" codebase="http://download.macromedia.com/pub/shockwave/cabs/flash/swflash.cab#version=10,0,32,18">
<param name="allowFullScreen" value="true" />
<param name="allowscriptaccess" value="always" />
<param name="src" value="http://www.youtube.com/v/TzXFkg_aDnU?version=3&hl=en_US" /><embed type="application/x-shockwave-flash" width="560" height="315" src="http://www.youtube.com/v/TzXFkg_aDnU?version=3&hl=en_US" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true"></embed>
</object>
</span> <span style="font-family: trebuchet ms,geneva;"><br /><br />
<object classid="clsid:d27cdb6e-ae6d-11cf-96b8-444553540000" width="560" height="315" codebase="http://download.macromedia.com/pub/shockwave/cabs/flash/swflash.cab#version=10,0,32,18">
<param name="allowFullScreen" value="true" />
<param name="allowscriptaccess" value="always" />
<param name="src" value="http://www.youtube.com/v/v6jwHbxxdG0?version=3&hl=en_US" /><embed type="application/x-shockwave-flash" width="560" height="315" src="http://www.youtube.com/v/v6jwHbxxdG0?version=3&hl=en_US" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true"></embed>
</object>
</span> <span style="font-family: trebuchet ms,geneva;"><br /><br />
<object classid="clsid:d27cdb6e-ae6d-11cf-96b8-444553540000" width="560" height="315" codebase="http://download.macromedia.com/pub/shockwave/cabs/flash/swflash.cab#version=10,0,32,18">
<param name="allowFullScreen" value="true" />
<param name="allowscriptaccess" value="always" />
<param name="src" value="http://www.youtube.com/v/haXSP7Nf-k0?version=3&hl=en_US" /><embed type="application/x-shockwave-flash" width="560" height="315" src="http://www.youtube.com/v/haXSP7Nf-k0?version=3&hl=en_US" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true"></embed>
</object>
</span> <span style="font-family: trebuchet ms,geneva;"><br /><br />
<object classid="clsid:d27cdb6e-ae6d-11cf-96b8-444553540000" width="560" height="315" codebase="http://download.macromedia.com/pub/shockwave/cabs/flash/swflash.cab#version=10,0,32,18">
<param name="allowFullScreen" value="true" />
<param name="allowscriptaccess" value="always" />
<param name="src" value="http://www.youtube.com/v/Me3jB73Eraw?version=3&hl=en_US" /><embed type="application/x-shockwave-flash" width="560" height="315" src="http://www.youtube.com/v/Me3jB73Eraw?version=3&hl=en_US" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true"></embed>
</object>
</span> <span style="font-family: trebuchet ms,geneva;"><br /><br />
<object classid="clsid:d27cdb6e-ae6d-11cf-96b8-444553540000" width="560" height="315" codebase="http://download.macromedia.com/pub/shockwave/cabs/flash/swflash.cab#version=10,0,32,18">
<param name="allowFullScreen" value="true" />
<param name="allowscriptaccess" value="always" />
<param name="src" value="http://www.youtube.com/v/8ojHkf59CgY?version=3&hl=en_US" /><embed type="application/x-shockwave-flash" width="560" height="315" src="http://www.youtube.com/v/8ojHkf59CgY?version=3&hl=en_US" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true"></embed>
</object>
<br /><br />
<object classid="clsid:d27cdb6e-ae6d-11cf-96b8-444553540000" width="560" height="315" codebase="http://download.macromedia.com/pub/shockwave/cabs/flash/swflash.cab#version=10,0,32,18">
<param name="allowFullScreen" value="true" />
<param name="allowscriptaccess" value="always" />
<param name="src" value="http://www.youtube.com/v/u_8q6rpNMKE?version=3&hl=en_US" /><embed type="application/x-shockwave-flash" width="560" height="315" src="http://www.youtube.com/v/u_8q6rpNMKE?version=3&hl=en_US" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true"></embed>
</object>
<br /><br />
<object classid="clsid:d27cdb6e-ae6d-11cf-96b8-444553540000" width="560" height="315" codebase="http://download.macromedia.com/pub/shockwave/cabs/flash/swflash.cab#version=10,0,32,18">
<param name="allowFullScreen" value="true" />
<param name="allowscriptaccess" value="always" />
<param name="src" value="http://www.youtube.com/v/Qh26o3UBsIM?version=3&hl=en_US" /><embed type="application/x-shockwave-flash" width="560" height="315" src="http://www.youtube.com/v/Qh26o3UBsIM?version=3&hl=en_US" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true"></embed>
</object>
<br /><br />
<object classid="clsid:d27cdb6e-ae6d-11cf-96b8-444553540000" width="560" height="315" codebase="http://download.macromedia.com/pub/shockwave/cabs/flash/swflash.cab#version=10,0,32,18">
<param name="allowFullScreen" value="true" />
<param name="allowscriptaccess" value="always" />
<param name="src" value="http://www.youtube.com/v/CmuCKXmbIpg?version=3&hl=en_US" /><embed type="application/x-shockwave-flash" width="560" height="315" src="http://www.youtube.com/v/CmuCKXmbIpg?version=3&hl=en_US" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true"></embed>
</object>
</span> <span style="font-family: trebuchet ms,geneva;"><br /><br />{jcomments on}<br /></span><div style="text-align: center;"><span style="font-family: trebuchet ms,geneva;"><strong>Лекции Абу Мустафы ад Дагистани по Исламскому вероубеждению</strong><br /></span></div>
<span style="font-family: trebuchet ms,geneva;"><br />Серия видео-уроков<br />
</span> <span style="font-family: trebuchet ms,geneva;"><br /> <br />
<object classid="clsid:d27cdb6e-ae6d-11cf-96b8-444553540000" width="560" height="315" codebase="http://download.macromedia.com/pub/shockwave/cabs/flash/swflash.cab#version=10,0,32,18">
<param name="allowFullScreen" value="true" />
<param name="allowscriptaccess" value="always" />
<param name="src" value="http://www.youtube.com/v/RRdCgAhxjTg?version=3&hl=en_US" /><embed type="application/x-shockwave-flash" width="560" height="315" src="http://www.youtube.com/v/RRdCgAhxjTg?version=3&hl=en_US" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true"></embed>
</object>
</span> <span style="font-family: trebuchet ms,geneva;"><br /><br />
<object classid="clsid:d27cdb6e-ae6d-11cf-96b8-444553540000" width="560" height="315" codebase="http://download.macromedia.com/pub/shockwave/cabs/flash/swflash.cab#version=10,0,32,18">
<param name="allowFullScreen" value="true" />
<param name="allowscriptaccess" value="always" />
<param name="src" value="http://www.youtube.com/v/BorpmqVPj0Q?version=3&hl=en_US" /><embed type="application/x-shockwave-flash" width="560" height="315" src="http://www.youtube.com/v/BorpmqVPj0Q?version=3&hl=en_US" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true"></embed>
</object>
</span> <span style="font-family: trebuchet ms,geneva;"><br /><br />
<object classid="clsid:d27cdb6e-ae6d-11cf-96b8-444553540000" width="560" height="315" codebase="http://download.macromedia.com/pub/shockwave/cabs/flash/swflash.cab#version=10,0,32,18">
<param name="allowFullScreen" value="true" />
<param name="allowscriptaccess" value="always" />
<param name="src" value="http://www.youtube.com/v/TzXFkg_aDnU?version=3&hl=en_US" /><embed type="application/x-shockwave-flash" width="560" height="315" src="http://www.youtube.com/v/TzXFkg_aDnU?version=3&hl=en_US" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true"></embed>
</object>
</span> <span style="font-family: trebuchet ms,geneva;"><br /><br />
<object classid="clsid:d27cdb6e-ae6d-11cf-96b8-444553540000" width="560" height="315" codebase="http://download.macromedia.com/pub/shockwave/cabs/flash/swflash.cab#version=10,0,32,18">
<param name="allowFullScreen" value="true" />
<param name="allowscriptaccess" value="always" />
<param name="src" value="http://www.youtube.com/v/v6jwHbxxdG0?version=3&hl=en_US" /><embed type="application/x-shockwave-flash" width="560" height="315" src="http://www.youtube.com/v/v6jwHbxxdG0?version=3&hl=en_US" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true"></embed>
</object>
</span> <span style="font-family: trebuchet ms,geneva;"><br /><br />
<object classid="clsid:d27cdb6e-ae6d-11cf-96b8-444553540000" width="560" height="315" codebase="http://download.macromedia.com/pub/shockwave/cabs/flash/swflash.cab#version=10,0,32,18">
<param name="allowFullScreen" value="true" />
<param name="allowscriptaccess" value="always" />
<param name="src" value="http://www.youtube.com/v/haXSP7Nf-k0?version=3&hl=en_US" /><embed type="application/x-shockwave-flash" width="560" height="315" src="http://www.youtube.com/v/haXSP7Nf-k0?version=3&hl=en_US" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true"></embed>
</object>
</span> <span style="font-family: trebuchet ms,geneva;"><br /><br />
<object classid="clsid:d27cdb6e-ae6d-11cf-96b8-444553540000" width="560" height="315" codebase="http://download.macromedia.com/pub/shockwave/cabs/flash/swflash.cab#version=10,0,32,18">
<param name="allowFullScreen" value="true" />
<param name="allowscriptaccess" value="always" />
<param name="src" value="http://www.youtube.com/v/Me3jB73Eraw?version=3&hl=en_US" /><embed type="application/x-shockwave-flash" width="560" height="315" src="http://www.youtube.com/v/Me3jB73Eraw?version=3&hl=en_US" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true"></embed>
</object>
</span> <span style="font-family: trebuchet ms,geneva;"><br /><br />
<object classid="clsid:d27cdb6e-ae6d-11cf-96b8-444553540000" width="560" height="315" codebase="http://download.macromedia.com/pub/shockwave/cabs/flash/swflash.cab#version=10,0,32,18">
<param name="allowFullScreen" value="true" />
<param name="allowscriptaccess" value="always" />
<param name="src" value="http://www.youtube.com/v/8ojHkf59CgY?version=3&hl=en_US" /><embed type="application/x-shockwave-flash" width="560" height="315" src="http://www.youtube.com/v/8ojHkf59CgY?version=3&hl=en_US" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true"></embed>
</object>
<br /><br />
<object classid="clsid:d27cdb6e-ae6d-11cf-96b8-444553540000" width="560" height="315" codebase="http://download.macromedia.com/pub/shockwave/cabs/flash/swflash.cab#version=10,0,32,18">
<param name="allowFullScreen" value="true" />
<param name="allowscriptaccess" value="always" />
<param name="src" value="http://www.youtube.com/v/u_8q6rpNMKE?version=3&hl=en_US" /><embed type="application/x-shockwave-flash" width="560" height="315" src="http://www.youtube.com/v/u_8q6rpNMKE?version=3&hl=en_US" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true"></embed>
</object>
<br /><br />
<object classid="clsid:d27cdb6e-ae6d-11cf-96b8-444553540000" width="560" height="315" codebase="http://download.macromedia.com/pub/shockwave/cabs/flash/swflash.cab#version=10,0,32,18">
<param name="allowFullScreen" value="true" />
<param name="allowscriptaccess" value="always" />
<param name="src" value="http://www.youtube.com/v/Qh26o3UBsIM?version=3&hl=en_US" /><embed type="application/x-shockwave-flash" width="560" height="315" src="http://www.youtube.com/v/Qh26o3UBsIM?version=3&hl=en_US" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true"></embed>
</object>
<br /><br />
<object classid="clsid:d27cdb6e-ae6d-11cf-96b8-444553540000" width="560" height="315" codebase="http://download.macromedia.com/pub/shockwave/cabs/flash/swflash.cab#version=10,0,32,18">
<param name="allowFullScreen" value="true" />
<param name="allowscriptaccess" value="always" />
<param name="src" value="http://www.youtube.com/v/CmuCKXmbIpg?version=3&hl=en_US" /><embed type="application/x-shockwave-flash" width="560" height="315" src="http://www.youtube.com/v/CmuCKXmbIpg?version=3&hl=en_US" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true"></embed>
</object>
</span> <span style="font-family: trebuchet ms,geneva;"><br /><br />{jcomments on}<br /></span>"Чуждость Ислама" Поэма имама аллямы Сулеймана Ибн Сахмана2012-03-17T20:16:52Z2012-03-17T20:16:52Zhttps://mx7.sunnaonline.com/video/video-ulama/915-q-q-Administratorabumusarusi@gmail.com<div style="text-align: center;"><span style="font-family: trebuchet ms,geneva;"><strong>"Чуждость Ислама" Поэма имама аллямы Сулеймана Ибн Сахмана</strong></span></div>
<span style="font-family: trebuchet ms,geneva;"><br />Поэма имама аллямы Сулеймана Ибн Сахмана</span><br />
<br />
<object classid="clsid:d27cdb6e-ae6d-11cf-96b8-444553540000" width="420" height="315" codebase="http://download.macromedia.com/pub/shockwave/cabs/flash/swflash.cab#version=10,0,32,18">
<param name="allowFullScreen" value="true" />
<param name="allowscriptaccess" value="always" />
<param name="src" value="http://www.youtube.com/v/EIlt2V-AdCs?version=3&hl=en_US" /><embed type="application/x-shockwave-flash" width="420" height="315" src="http://www.youtube.com/v/EIlt2V-AdCs?version=3&hl=en_US" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true"></embed>
</object><div style="text-align: center;"><span style="font-family: trebuchet ms,geneva;"><strong>"Чуждость Ислама" Поэма имама аллямы Сулеймана Ибн Сахмана</strong></span></div>
<span style="font-family: trebuchet ms,geneva;"><br />Поэма имама аллямы Сулеймана Ибн Сахмана</span><br />
<br />
<object classid="clsid:d27cdb6e-ae6d-11cf-96b8-444553540000" width="420" height="315" codebase="http://download.macromedia.com/pub/shockwave/cabs/flash/swflash.cab#version=10,0,32,18">
<param name="allowFullScreen" value="true" />
<param name="allowscriptaccess" value="always" />
<param name="src" value="http://www.youtube.com/v/EIlt2V-AdCs?version=3&hl=en_US" /><embed type="application/x-shockwave-flash" width="420" height="315" src="http://www.youtube.com/v/EIlt2V-AdCs?version=3&hl=en_US" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true"></embed>
</object>Хутба шейха Абдуллах аль-Кауд о куфре в тагута и замене Шариата на выдуманные законы2012-03-05T22:08:30Z2012-03-05T22:08:30Zhttps://mx7.sunnaonline.com/video/video-ulama/902-2012-03-05-22-14-33Administratorabumusarusi@gmail.com<div style="text-align: center;"><strong>Хутба шейха Абдуллах аль-Кауд о куфре в тагута и замене Шариата на выдуманные законы</strong></div>
<br />Хутба шейха<br />
<br />
<div id="watch-description-text">
<p id="eow-description">Большой ученый, шейх Абдуллах аль-Кауд, да смилуется над ним Аллах, о куфре в тагута, и замене Шариата на выдуманные законы. Шейх аль-Кауд, рахимахуЛлах, родился в 1343 году (1921), его шейхами и учителями были - шейх Ибн Баз (шейх Кауд один из самых первых и ранних его учеников), имам Мухаммад Амин аш-Шанкыти, шейх Абдур-Раззак аль-Афифи, и другие большие ученые. С 1397 года и до самой смерти - член Постоянной Комиссии Больших Ученых в КСА.</p>
</div>
<br />
<object classid="clsid:d27cdb6e-ae6d-11cf-96b8-444553540000" width="420" height="315" codebase="http://download.macromedia.com/pub/shockwave/cabs/flash/swflash.cab#version=10,0,32,18">
<param name="allowFullScreen" value="true" />
<param name="allowscriptaccess" value="always" />
<param name="src" value="http://www.youtube.com/v/PhBYeyLnPrA?version=3&hl=en_US" /><embed type="application/x-shockwave-flash" width="420" height="315" src="http://www.youtube.com/v/PhBYeyLnPrA?version=3&hl=en_US" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true"></embed>
</object><div style="text-align: center;"><strong>Хутба шейха Абдуллах аль-Кауд о куфре в тагута и замене Шариата на выдуманные законы</strong></div>
<br />Хутба шейха<br />
<br />
<div id="watch-description-text">
<p id="eow-description">Большой ученый, шейх Абдуллах аль-Кауд, да смилуется над ним Аллах, о куфре в тагута, и замене Шариата на выдуманные законы. Шейх аль-Кауд, рахимахуЛлах, родился в 1343 году (1921), его шейхами и учителями были - шейх Ибн Баз (шейх Кауд один из самых первых и ранних его учеников), имам Мухаммад Амин аш-Шанкыти, шейх Абдур-Раззак аль-Афифи, и другие большие ученые. С 1397 года и до самой смерти - член Постоянной Комиссии Больших Ученых в КСА.</p>
</div>
<br />
<object classid="clsid:d27cdb6e-ae6d-11cf-96b8-444553540000" width="420" height="315" codebase="http://download.macromedia.com/pub/shockwave/cabs/flash/swflash.cab#version=10,0,32,18">
<param name="allowFullScreen" value="true" />
<param name="allowscriptaccess" value="always" />
<param name="src" value="http://www.youtube.com/v/PhBYeyLnPrA?version=3&hl=en_US" /><embed type="application/x-shockwave-flash" width="420" height="315" src="http://www.youtube.com/v/PhBYeyLnPrA?version=3&hl=en_US" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true"></embed>
</object>Имам аш-Шанкыты о ширке в законодательстве2012-02-21T15:33:51Z2012-02-21T15:33:51Zhttps://mx7.sunnaonline.com/video/video-ulama/895-2012-02-21-15-49-14Administratorabumusarusi@gmail.com<div style="text-align: center;"><span style="font-family: trebuchet ms,geneva;"><strong>Имам аш-Шанкыты о ширке в законодательстве</strong><br /></span></div>
<span style="font-family: trebuchet ms,geneva;"><br />Полезное разьяснение аллямы Мухаммада Амина аш-Шанкыты о ширке в этом разделе</span><br />
<br /><br /><br />
<object classid="clsid:d27cdb6e-ae6d-11cf-96b8-444553540000" width="420" height="315" codebase="http://download.macromedia.com/pub/shockwave/cabs/flash/swflash.cab#version=10,0,32,18">
<param name="allowFullScreen" value="true" />
<param name="allowscriptaccess" value="always" />
<param name="src" value="http://www.youtube.com/v/sTszjSkXH7U?version=3&hl=en_US" /><embed type="application/x-shockwave-flash" width="420" height="315" src="http://www.youtube.com/v/sTszjSkXH7U?version=3&hl=en_US" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true"></embed>
</object><div style="text-align: center;"><span style="font-family: trebuchet ms,geneva;"><strong>Имам аш-Шанкыты о ширке в законодательстве</strong><br /></span></div>
<span style="font-family: trebuchet ms,geneva;"><br />Полезное разьяснение аллямы Мухаммада Амина аш-Шанкыты о ширке в этом разделе</span><br />
<br /><br /><br />
<object classid="clsid:d27cdb6e-ae6d-11cf-96b8-444553540000" width="420" height="315" codebase="http://download.macromedia.com/pub/shockwave/cabs/flash/swflash.cab#version=10,0,32,18">
<param name="allowFullScreen" value="true" />
<param name="allowscriptaccess" value="always" />
<param name="src" value="http://www.youtube.com/v/sTszjSkXH7U?version=3&hl=en_US" /><embed type="application/x-shockwave-flash" width="420" height="315" src="http://www.youtube.com/v/sTszjSkXH7U?version=3&hl=en_US" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true"></embed>
</object>Насыха учёных молодежи о болении за футбол. Хукм боления за футбольные команды2012-02-03T19:44:05Z2012-02-03T19:44:05Zhttps://mx7.sunnaonline.com/video/video-ulama/870-2012-02-03-19-48-54Administratorabumusarusi@gmail.com<div style="text-align: center;"><span style="font-family: trebuchet ms,geneva;"><strong>Насыха учёных молодежи о болении за футбол</strong><br /></span></div>
<span style="font-family: trebuchet ms,geneva;"><br />Шейх Мукбиль ибн Хади и шейх Фаузан советуют исламской молодежи оставить уподобление врагам Аллаха и взяться за ум. Хукм боления за футбольные команды. </span><br />
<br /><br />
<object classid="clsid:d27cdb6e-ae6d-11cf-96b8-444553540000" width="420" height="315" codebase="http://download.macromedia.com/pub/shockwave/cabs/flash/swflash.cab#version=10,0,32,18">
<param name="allowFullScreen" value="true" />
<param name="allowscriptaccess" value="always" />
<param name="src" value="http://www.youtube.com/v/uYILmKExa_8?version=3&hl=en_US" /><embed type="application/x-shockwave-flash" width="420" height="315" src="http://www.youtube.com/v/uYILmKExa_8?version=3&hl=en_US" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true"></embed>
</object><div style="text-align: center;"><span style="font-family: trebuchet ms,geneva;"><strong>Насыха учёных молодежи о болении за футбол</strong><br /></span></div>
<span style="font-family: trebuchet ms,geneva;"><br />Шейх Мукбиль ибн Хади и шейх Фаузан советуют исламской молодежи оставить уподобление врагам Аллаха и взяться за ум. Хукм боления за футбольные команды. </span><br />
<br /><br />
<object classid="clsid:d27cdb6e-ae6d-11cf-96b8-444553540000" width="420" height="315" codebase="http://download.macromedia.com/pub/shockwave/cabs/flash/swflash.cab#version=10,0,32,18">
<param name="allowFullScreen" value="true" />
<param name="allowscriptaccess" value="always" />
<param name="src" value="http://www.youtube.com/v/uYILmKExa_8?version=3&hl=en_US" /><embed type="application/x-shockwave-flash" width="420" height="315" src="http://www.youtube.com/v/uYILmKExa_8?version=3&hl=en_US" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true"></embed>
</object>Клятва членов "Хизб ан нур" на уважение к тагутской конституции2012-01-26T06:41:19Z2012-01-26T06:41:19Zhttps://mx7.sunnaonline.com/video/razl/851--q-q-Administratorabumusarusi@gmail.com<div style="text-align: center;"><strong>Видео как члены избранного египетского парламента, в том числе члены партии "Ан-нур", <br />приносят присягу на верность и уважение к тагутской конституции</strong></div>
<br />Видео присяги членов "Хизб ан нур", а также депутатов других партий, на защиту и уважение конституции и выдуманных законов<br />
<br /><br />
<object classid="clsid:d27cdb6e-ae6d-11cf-96b8-444553540000" width="420" height="315" codebase="http://download.macromedia.com/pub/shockwave/cabs/flash/swflash.cab#version=10,0,32,18">
<param name="allowFullScreen" value="true" />
<param name="allowscriptaccess" value="always" />
<param name="src" value="http://www.youtube.com/v/pUIMCyzkoRk?version=3&hl=en_US" /><embed type="application/x-shockwave-flash" width="420" height="315" src="http://www.youtube.com/v/pUIMCyzkoRk?version=3&hl=en_US" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true"></embed>
</object>
<br /><br /><span style="font-family: trebuchet ms,geneva;">Примечание: они уже во всю распространяют видео члена партии "Ан Нур" Мамдуха Исмаила, который осмелился добавить к этой клятве: "В том что не противоречит Шариату Аллаха", и говорят - вот же, смотрите, как мы стоим на исламских позициях. <br /><br />Однако, они забывают упомянуть, что из примерно 120 депутатов парти "Ан-Нур", так сказало лишь несколько человек, хотя им никто не мешал это сделать. Поэтому мы выкладываем полное видео этой присяги, и пусть любой желающий посмотрит на это, как эти личности с фальшивыми бородами торжественно и с полным довольством клянутся защищать, искренне уважать и оберегать конституцию и выдуманный закон и государственный строй. <br /><br />Хвала Аллаху, который показывает истину истиной, и ложь ложью.</span><div style="text-align: center;"><strong>Видео как члены избранного египетского парламента, в том числе члены партии "Ан-нур", <br />приносят присягу на верность и уважение к тагутской конституции</strong></div>
<br />Видео присяги членов "Хизб ан нур", а также депутатов других партий, на защиту и уважение конституции и выдуманных законов<br />
<br /><br />
<object classid="clsid:d27cdb6e-ae6d-11cf-96b8-444553540000" width="420" height="315" codebase="http://download.macromedia.com/pub/shockwave/cabs/flash/swflash.cab#version=10,0,32,18">
<param name="allowFullScreen" value="true" />
<param name="allowscriptaccess" value="always" />
<param name="src" value="http://www.youtube.com/v/pUIMCyzkoRk?version=3&hl=en_US" /><embed type="application/x-shockwave-flash" width="420" height="315" src="http://www.youtube.com/v/pUIMCyzkoRk?version=3&hl=en_US" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true"></embed>
</object>
<br /><br /><span style="font-family: trebuchet ms,geneva;">Примечание: они уже во всю распространяют видео члена партии "Ан Нур" Мамдуха Исмаила, который осмелился добавить к этой клятве: "В том что не противоречит Шариату Аллаха", и говорят - вот же, смотрите, как мы стоим на исламских позициях. <br /><br />Однако, они забывают упомянуть, что из примерно 120 депутатов парти "Ан-Нур", так сказало лишь несколько человек, хотя им никто не мешал это сделать. Поэтому мы выкладываем полное видео этой присяги, и пусть любой желающий посмотрит на это, как эти личности с фальшивыми бородами торжественно и с полным довольством клянутся защищать, искренне уважать и оберегать конституцию и выдуманный закон и государственный строй. <br /><br />Хвала Аллаху, который показывает истину истиной, и ложь ложью.</span>