Имам Мекки Шейх Абдур-Раззак Хамза про Абу Ханифу
Сказал Шейх Абдур-Раззак Хамза (1890-1965 г.х.), имам мечети Медины и преподаватель мечети Мекки во времена короля Абдуль Азиза в ответе отрицателю Сунны Абу Рое, который аргументировал Абу Ханифой на непринятие хадисов:
«Сказал Абу Роя (с. 254): “И не перестанет Абу Ханифа до Дня воскресения для имамов быть самым Имамом А'замом (величайшим из имамов), а его последователи заполнили все края Земли, и никто не может усомниться в их исламе или усомниться в их поклонении"
Скажу: Эти слова - невежество, бред и прихоть. Какой из имамов признал за Абу Ханифой, что он — величайший из имамов? Может быть, Малик, который сказал, что мнение Абу Ханифы - это смертельная болезнь? Или Суфьян ас-Саури, который сказал о нём, что он едва не разрушил ислам? Или Абдуллах Ибн аль-Мубарак, который сказал о нём, что он был сиротой в хадисе? Или имам Ахмад, который сказал: «Поистине эти сторонники суждений по своим мнениям - у них нет ничего, кроме дерзости!».
И когда имам Ахмад упомянул Абу Ханифу, сказал: "Ты указал мне на некомпетентного!" - имея ввиду его нищету в хадисе
Что же до аш-Шафии, то он говорил Мухаммаду ибн аль-Хасану об Абу Ханифе: «Твой товарищ ничем не более чем то и то».
И кто прочитает книгу Ибн Абд аль-Барра «аль-Интика’» или биографию Абу Ханифы в «Тарих Багдад», постыдится перед Аллахом и перед лучшими из творений Аллаха сказать об Абу Ханифе, что он имам А'зам (величайший из имамов).
И хватит того, сколько имамов говорили о нём — делая ему джарх и предостерегая от него — за следование личным мнениям; и я привёл кое-что из этого в своём опровержении аль-Каусари, который пытался очернить тех, кто порицал Абу Ханифу из имамов ислама: Малика и ас-Саури, и Суфьяна Ибн Уейну, Хаммада ибн Зейда и Хаммада ибн Саляму, Абдуллаха Ибн аль-Мубарака, Ахмада, аш-Шафии, аль-Бухари, и других.
А что до утверждения, будто последователи Абу Ханифы заполнили все края земли, — то это жители Бухары и Самарканда и Туркестана, которых безбожный коммунизм погнал, как скот и стада, и ни один из них сейчас не способен произнести вслух свидетельство единобожия или громко возгласить призыв к молитве; и уже исчез ислам среди них, и заняло его место учение атеистов. Так где же их Ислам, в котором никто не сомневается?
И не будем упоминать и турок-османов, и что сделал с ними их тагут Ататюрк — из безбожия, европеизации и вседозволенности, на которых растет их молодежь уже более 30 лет.
Всё это — плоды их сказок, и их пристрастия к мнениям, которые отвратили их от Корана и Сунны и вывело их из света Ислама во мраки невежества и заблуждения и подражания тем, подражание кому не приносит пользы ни в религии, ни в мирском"
Источник: "Зулюмат Аби Райя", стр. 277-278
__________________- "Знания" ханафитских имамов
- Абу Ханифа, намаз на ивирите, и Ататюрк
- Разное отношение имама Ахмада к ошибкам имама Малика и заблуждениям Абу Ханифы (1)
- Ответ шейху Солиху аль аш Шейху в вопросе Абу Ханифы
- Верно ли, что Абу Ханифа судил по личным мнениям, потому что Куфа была заполнена лживыми хадисами?
- Что про Абу Ханифу говорили табиины?
- Лживый выдуманный хадис: "Сравнивайте Сунну с Кораном"
- Некоторые слова шейх уль Ислама Ибн Теймии про Абу Ханифу
- Пример того как многие поздние отвергают слова саляфов об Абу Ханифе
- Опровержение новым кяусаритам, и разьяснение позиции саляфов касательно Абу Ханифы