Сказал имам Ибн Кутейба (213-276 г.х.) в своей книге о доводах Пророчества:
"Если же они станут оправдывать своё неследование ему тем, что он обнажил меч и убивал всякого, кто противился ему, а ведь Иисус был послан с милостью и сказал: «Кто ударит тебя по правой щеке — подставь ему и другую; кто станет судиться с тобой, чтобы взять твою рубаху, — оставь ему и верхнюю одежду; кто принудит тебя пройти одну милю — пройди с ним две; кто попросит у тебя — дай ему, а кто попросит у тебя взаймы — не отказывай ему», —
то мы скажем: ведь всё творение принадлежит Аллаху, и в деле Его может быть так, что Он посылает одного пророка с милостью, поскольку Он Милостив, а другого посылает с мечом, поскольку Он суров в наказании.
И Аллах уже прежде упомянул о нём в их книгах то, что указывает, что Он послал его с мечом. Из этого — Его слова в Псалтири, описывающие его общину: «В их руках — мечи с двумя лезвиями, чтобы ими мстить ради Аллаха народам, которые не поклонялись Ему».
И в другом псалме: «Препояшься, о сильный, мечом; ведь твой закон и твои установления соединены с величием твоего господина, а твои стрелы наточены, и народы падают под тобой».
И кроме того, джихад не был для посланников чем-то новым. Вот Ибрахим сражался с четырьмя царями, которые выступили в страну, чтобы напасть на её жителей. И он сражался с ними, пока не разбил их со своими слугами и своими сторонниками из числа последовавших за ним.
И вот Юша‘ ибн Нун убил своим дуа двух царей из царей Шама и уничтожил из его городов столько, что не осталось ни следа, ни жителя, способного сопротивляться удару, — без того, чтобы звать их к религии или требовать от них джизью.
И Дауд совершил поход на одну из стран Шама и не оставил там ни мужчины, ни женщины, кроме как убил, и увёл трофеи. И всё это есть в их книгах.
И вот сам Иисус — мир ему —, посланный с милостью, говорит в Евангелии своим ученикам:
«Когда я посылал вас, а с вами не было ни сумы, ни обуви, повредило ли это вам или убавило вам что-либо?»
Они сказали: нет.
Тогда он сказал:
«А теперь — пусть тот из вас, у кого нет сумы, купит её; а у кого нет меча — пусть продаст свою одежду и купит себе меч».
Он повелел им приобрести меч после того, как прежде запрещал им сражение, потому что знал, что после него будет послан пророк с мечами. И он указал на него и на его время и велел тому, кто застанет его, следовать за ним и сражаться вместе с ним"
Источник: "А'лям ар Расуль", 251-256
__________________- Секуляристы и христианство
- Идеи запрета смертной казни и насилия противоречат всем народам
- Свидетельства на Таухид - везде
- Ответ Рустаму Батрову
- Мухаммад Рашид Ридо - автор первой арабской секулярной конституции
- Неверие секуляристов
- Роль "национальных светских интеллектуалов"
- Секуляристы и социалисты больше куфром, чем иудеи и христиане
- Светские убеждения попавшие мусульманам и причисляющим себя к Исламу
- Принцип "критикуй идею, но не задевай личность ее носителя" - секуляристский приницип
