Аль-Ина - вид ростовщичевства
Шейх аль Альбани об "аль-Ина" (виде риба) который сейчас популярен в Дагестане в виде пирамид с "Приорами" и тд
Сказал шейх аль Альбани в шархе хадиса, где Пророк мир ему сказал: "Когда вы будете заниматься аль-ина, и схватитесь за хвосты коров, и оставите джихад - Аллах нашлёт на вас унижение, пока вы не вернетесь к вашей религии" достоверный хадис, передал Абу Дауд
Сказал шейх: "Первый – это совершение мусульманами недозволенных шариатом действий, ради которых они прибегают к различным ухищрениям и уловкам, хотя и осознают, что это является запретным. Указание на это содержится в словах пророка e: «Если вы будете использовать в торговле «’ина»...». В книгах по исламскому правоведению (фикъх) разъясняется что, «аль-‘ина» – это один из видов торговых договоров. И несмотря на то, что данный хадис содержит в себе ясный запрет на заключение подобных договоров, некоторые ученые, не говоря уже о простых людях, все же считают это дозволенным.
Этот вид торговли представляет собой следующее: некий человек покупает у некого торговца товар, допустим, автомобиль. Они договариваются, что покупатель берет этот автомобиль в рассрочку на определенный срок за определенную сумму, например, десять тысяч. Затем покупатель возвращается к этому продавцу и предлагает ему эту же машину, но уже за меньшую цену. Допустим, за восемь тысяч, однако за наличные. Продавец, который теперь становится покупателем, платит наличными сумму меньше той, за которую он продал этот автомобиль в рассрочку. Таким образом, первый покупатель получает наличными восемь тысяч, но на нем остается долг в десять тысяч, из которых две тысячи и являются ростовщичеством.
Мусульманин, который когда-либо слышал аяты Всевышнего Аллаха и хадисы пророка e, запрещающие ростовщичество, не должен использовать вид торговли, в котором есть хоть какая-то доля ростовщичества. Однако некоторые люди дозволяют «аль-‘ина», объясняя это тем, что подобная схема является одним из видов торговли, и подкрепляя свои слова общими доводами, указывающими на дозволенность торговых сделок. Подобно словам Всевышнего Аллаха: «И сделал Аллах дозволенной торговлю и запретил ростовщичество» (Аль-Бакара, 275)
Они говорят: «Это всего лишь купля-продажа, и нет никакой проблемы в том, что кто-то завышает цену или же снижает ее!»
Однако на самом деле покупатель, который купил автомобиль за десять тысяч в рассрочку, а затем продал его за восемь тысяч наличными, преследовал лишь одну цель, а именно – хотел взять в долг восемь тысяч. Но когда он понял, что этот продавец, который возомнил себя мусульманином[6], не одолжит ему деньги ради Аллаха, не требуя излишка (процентов), оба они прибегли к хитрости и дозволили себе ростовщичество под видом торговли"
Источник: "Ат-тасфия уа ат тарбия"
Примечание: в данных пирамидах есть помимо аль-ина много других запрещенных Шариатом вещей. Мы постараемся обратить на них внимание в отдельных работах__________________
- Фатуа Постоянного Комитета Королевства Саудовской Аравии относительно сетевого маркетинга
- Лекция шейха Мухаммада Мухтара аш Шанкыти о торговле (часть 2)
- Лекция шейха Мухаммада Мухтара аш Шанкыти о торговле (часть 1)
- Хукм работы парикмахером
- Как поступить с работником который не читает молитву?
- Можно ли принимать подарок от того, чьи деньги харамные?
- Покупка у неверных, хотя есть мусульмане у которых можно (это же купить)
- Хукм приглашения иностранных рабочих кафиров в страны мусульман
- Хукм игры на бирже
- Куда отдать деньги от риба?
Как всё начиналось
Около десяти лет назад в Махачкале стали появляться первые компании, занимающиеся сетевым маркетингом. Одной из таких компаний была KGC-Networks, «агенты» которой разгуливали по городу в галстуках и с бейджиками, предлагая прохожим свои суперпредложения. Схема, по которой работала фирма, была классической: много непонятных слов, обещание быстрых миллиардов, невостребованный и дорогой товар, неоправданный пиар. Любой из этих четырёх атрибутов должен немедленно наводить на мысль о том, что это обыкновенный лохотрон. Особенно когда в качестве товара выступает «гель, который помогает от всего». Однако люди охотно устраивались в компанию. Для этого нужно было всего «ничего»: приобрести товар на 200–300 долларов.
Люди, конечно, шли не за товаром. Подписав под себя троих клиентов, которые также вступят в компанию, «агент» получал с них и тех, кто под ними, дивиденды в определённых процентных соотношениях. Ты вроде бы ничего не теряешь: за своё вложение получаешь конкретный товар. Однако проблема в том, что в обществе, и так наводнённом никому не нужным гелем, нет на него никакого спроса. В итоге компания по сильно завышенной цене продаёт практически бесполезный товар за счёт желания людей обогатиться посредством сетевой схемы. Активисты, стоявшие у истоков пирамиды, были искусными актёрами, мастерски выступавшими на различных собраниях и форумах. Многим запомнился «бывший слесарь четвёртого разряда, нетвокер Мустафа».
Обещания о том, что вскоре в компании появятся все виды товаров, так и не получили своего воплощения в жизнь. А подписывать под себя одного клиента в месяц, что «сулило» миллиарды уже через несколько лет, оказалось не так легко, как это описывали «опытные нетвокеры». В итоге десятки в верхах пирамиды обогатились за счёт того, что сотни в низах обзавелись не нужным им гелем.
Nokia
Вскоре появилась более простая модель: ты делаешь взнос в размере трёх тысяч рублей и подписываешь под себя троих людей, которые также внесут эту сумму, а взамен получаешь телефон Nokia, который стоит девять тысяч рублей. Это, конечно, более честная и прозрачная схема, нежели то, что предлагала фирма KGC: если ты сможешь найти троих, которые захотят рискнуть, так же как и ты, то приобретёшь телефон стоимостью десять тысяч рублей за три. А если не сможешь, то потеряешь три тысячи. В итоге одни участники пирамиды обогащаются за счёт других.
Со временем популярности поубавилось и у этой сети: одни стали понимать, что гораздо вероятнее оказаться в числе «лузеров», нежели обогатиться; других стала интересовать дозволенность таких сделок согласно шариату. В результате сегодня мы имеем хорошо завуалированную схему, которая, на первый взгляд, не вызывает никаких сомнений…
«Приоры»
Наверное, только ленивый не слышал о «теме с ‘‘Приорами’’». Она состоит в том, что клиенты оформляют договор купли-продажи, покупая новый автомобиль по сильно заниженной цене с предварительной оплатой за поставляемую через два месяца машину. Более того, покупатели могут тут же (после получения) продать автомобиль продавцу уже по рыночной цене.
Поначалу люди задавались вопросами, чувствуя какой-то подвох: невозможно продавать столько новых автомобилей по такой низкой цене. Однако, увидев, что схема работает, народ просто обезумел: дагестанцы продают движимое и недвижимое имущество… всё – только для того чтобы вложить деньги в «Приоры».
Долго это продолжаться не могло. Начались первые отказы от обязательств по договорам. Многие начали смекать, что невольно стали участниками старой доброй схемы, товар в которой – лишь прикрытие. И если раньше агенты давали письменные гарантии исполнения обязательств по договору, а потом – только устные, то сегодня они берут с клиентов расписку о том, что они (клиенты) не будут иметь никаких претензий к ним в случае неисполнения обязательств по устному договору (фактически обещанию), что незаконно по шариату и даже не является договором купли-продажи. А народ всё не останавливается.
Истерия уже породила массу слухов, согласно одному из которых это схема направлена на вытаскивание из дагестанцев налички. А работает она очень просто: с одних клиентов берут деньги, на которые исполняют обязательства по отношению к другим за счёт постоянного увеличения объёма продаж. В один прекрасный день, в самый пик роста капитала, тема просто свернётся, а главные действующие лица – исчезнут с народными деньгами. Как в своё время «бывший слесарь четвёртого разряда, нетвокер Мустафа».
Что об этом говорит шариат?
Участие в любой системе, подобной описанной выше, с телефонами Nokia, запрещено шариатом со многих сторон. В таких схемах имеют место практически все запрещённые шариатом элементы: риба (ростовщичество), гарар (неопределённость), азарт, зульм (несправедливость). Аллах говорит в Коране: «О те, которые уверовали! Не пожирайте своего имущества между собой незаконно» (сура «Женщины», аят 29).
Что касается «Приор», сам договор купли-продажи в основе является действительным (если в нём были соблюдены требования шариата к договору купли-продажи с предварительной оплатой и последующей поставкой товара), однако если мусульманин узнал, что он участвует в схеме, описанной выше, то он должен отказаться от подобного, какой бы выгодной ему ни казалась сделка. Поскольку его выгода в данном случае строится на попрании прав других людей.
Заключение
Верующий человек не должен иметь двойные стандарты, когда он, например, щепетильно соблюдает бороду, несмотря ни на что, проявляя богобоязненность, и при этом участвует в запрещённых шариатом сделках ради незаконной прибыли.
Мусульманин не должен вести себя подобным образом. Аллах говорит в Коране (смысл): «Для верующего мужчины и верующей женщины нет выбора при принятии ими решения, если Аллах и Его Посланник уже приняли решение. А кто ослушается Аллаха и Его Посланника, тот впал в очевидное заблуждение» (сура «Сонмы», аят 36). Каким бы ни был соблазн, и каким бы «выгодным» ни было ослушание Аллаха, грех является убытком для мусульманина. Поскольку человек предстанет перед Всевышним и будет отвечать за каждый свой поступок. «В тот день люди выйдут толпами, чтобы узреть свои деяния. Тот, кто сделал добро весом в мельчайшую частицу, увидит его. И тот, кто сделал зло весом в мельчайшую частицу, увидит его» (сура «Землятресение», аяты 6–8).
Если же мусульманин откажется от запретного, это обязательно станет благом для него, которое он обязательно получит или в этой жизни, или в Судный день. Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Что бы ты ни оставил ради Аллаха, Аллах заменит тебе это лучшим» (Ахмад).
Абдулмумин Гаджиев