Абу Ханифа и зина в даруль харб

Абу Ханифа и зина в даруль харб

Сказал Ибн аль Фарас аль-Андалуси (ум. 593 г.х.):

واختلف في ‌الزنا ‌بنساء ‌أهل ‌الحرب فل يجزه الجمهور لعموم الظواهر الواردة في ذلك من القرآن والسنة واجازه أبو حنيفة ومحمد، وبعض الناس يحتج لذلك بهذه الآية: {ولا ينالون من عدو نيلًا} إلى كتب لهم به عمل صالح، وهو احتجاج ضعيف

"Разногласят ученые в зина с женщинами людей войны, большинство не разрешило это по причине обобщенности внешних смыслов Корана и Сунны, и разрешили это Абу Ханифа и Мухаммад ибн Хасан аш Шайбани. И некоторые люди на это аргументируют словами Всевышнего: «Каждый шаг, вызывающий гнев неверующих, и каждое поражение, нанесенное врагу, непременно запишутся им как добрые дела…» (9:120) - и это слабая аргументация"

Источник: "Ахкам аль Кур'ан", 3/200, и это передали также ас-Суюты и Аль-Алуси

Нужно сказать что я проверял это по книгам ханафитов, и не нашёл подтверждения, но увидел другие послабления в этом разделе

Сказал Мухаммад ибн Хасан аш Шайбани:

قلت: أرأيت الرجل إذا كان في دار الحرب بأمان فزنى هناك، ثم خرج إلى دار الإسلام فأقر بذلك عند الإمام أربع مرات، هل تحده؟ قال: لا. قلت: لمَ؟ قال: لأنه ‌زنى ‌في ‌دار ‌الحرب حيث لا تجري عليه أحكام المسلمين. قلت: فإن كان زنى بامرأة مسلمة أو ذمية أو من أهل الحرب فهو سواء؟ قال: نعم.

"Я сказал: что ты думаешь о человеке, который в даруль харб по договору, и совершил там зина, затем вернулся в землю мусульман, и признал что сделал зина перед судом 4 раза - считаешь ли ты что ему должен быть хадд?"

Абу Ханифа ответил: "Нет"

Я сказал: "Почему?"

Абу Ханифа сказал: "Потому что он совершил зина в земле войны, где не действуют на него законы мусульман"

Я сказал: "А если он совершит зина с мусульманкой или зиммийкой, а не с женщиной из земли войны - все равно нет хадда?"

Абу Ханифа сказал: "Да"

Источник: "Аль Асль", 7/186

Всё это очередное слабое мнение этого "благородного мазхаба" и открытие дверей к хараму.

__________________

Поделиться материалом:

Вход пользователя

Самое популярное

Последние обновления

Случайный материал