Вопрос заданный шейху аль Джурраи аль Макдиси аль Ханбали (ум. 881 г.х.): В чем мудрость того, что Всевышний Аллах повелел Избраннику (мир ему и благословение) проявлять мягкость и прощение в начале его пути, а затем — использовать меч и джихад в конце его пути?
Ответ на это с нескольких сторон.
Первая: Местом жительства и родиной Пророка ﷺ был Харам (Священная территория Мекки), поэтому ему было велено воздерживаться от сражений, пока он не покинул Харам и не переселился в Медину. И вот тогда ему было велено сражаться.
Вторая: Всевышний Аллах пожелал, чтобы неверующий был тем, кто первым начнет творить нечестие и вражду, а затем Пророк ﷺ ответил бы им возмездием, чтобы вся вина легла исключительно на них.
Третья: Когда дело религии укрепилось через сражение, это произошло только после ясных разъяснений, предоставления доказательств и установления доводов, чтобы это в наибольшей степени соответствовало атрибутам Мудрого Аллаха
Четвертая: Всевышний Аллах пожелал, чтобы через откровения Пророк ﷺ следовал в своих действиях Божественному обычаю (Сунне Аллаха). Божественный обычай в отношении неверных сначала заключается в предоставлении им отсрочки и даровании благ. Затем, когда они упорствуют в своем неверии, их настигает наказание, и блага оборачиваются против них.
Точно так же и Пророк ﷺ сначала относился к ним с прощением и мягкостью; затем те, кто покаялся и вернулся, обрели величие и почет, а те, кто упорствовал, подверглись мечу и джизье"
Источник: "Аль Масаиль уаль Аджвиба", стр. 12
__________________- Мудрость перерыва в пророчестве перед Мухаммадом ﷺ?
- Предостерег ли Ислам от тайных обществ?
- Достоверность хадисов о Махди
- Безумие христиан
- Поношение природных сил созданных Аллахом
- О вас-васах
- Лучшее что можно просить в дуа
- Безумие христиан
- Ангелы хранители знают и записывают даже нияты
- Дозволенность проклинать конкретную личность из числа кафиров
