Праздничная молитва ДО хутбы
Краткое напоминание.
Хвала Аллаху, Господу Миров, мир и благословение Посланнику Аллаха, а затем:
Это краткое напоминание о другом распространенном новшестве, а именно - читать праздничную хутбу до молитвы. Это противоречит Сунне Пророка, мир ему, и является скверным новшеством.
Передал аль-Бухари, от Джаира, что Пророк в ид аль-фитр начал с молитвы до хутбы. (Бухари, 958, Муслим, 885)
И ввел молиться после хутбы - Марван, и сподвижники очень порицали его за это новшество.
Сказал имам Абу Умар Ибн Абдуль Барр: "Достоверно и утверждено от Пророка, мир ему, и от праведных халифов, наставленных на прямой путь после него - что они молились до хутбы в два праздника, и не делали азан и икамат.
И на этом - фетва всех факихов в Хиджазе, Ираке, и это мазхаб Малика, Аш-Шафии, Абу Ханифы, и их последователей, ас-Саури, аль-Аузаи, Хасана ибн Хай, УбейдуЛлаха ибн Хасан, Усмана аль-Битти, Ахмада ибн Ханбаля, Исхака ибн Рахавейхи, Аби Саура, Аби Убейда, Дауда аз-Зохири, и ат-Табари - все они не считают, что в молитве двух праздников можно делать азан и и камат, и молятся до хутбы" см. "Аль-Истизкар", 2/10-11
Аллах знает лучше.
__________________
- Нет азана и икамата в праздничных молитвах
- Желательность протирания лица после дуа
- Хукм хутбы в день джума и хукм опоздавшего на хутбу
- Не читается в молитве за имамом ничего, кроме "аль-Фатихи"
- Азан и икамат не читаются в добровольной молитве
- Нужно ли возмещать намазы, пропущенные по незнанию?
- Нарушает ли смех молитву?
- Прерывание молитвы в случае необходимости
- Время утренних и вечерних азкаров
- Считается ли намаз человека с его женой джамаатом?
