Матн "Шесть основ" имама Мухаммада Ибн Абдуль Ваххаба
Матн "Шести основ"
Сказал шейх Мухаммад Ибн Абдуль Ваххаб:
С именем Аллаха Милостивого Милосердного.
Поистине удивительной вещью, и сильнейшем знамением, указывающим на мощь Всепобеждающего Властелина, являются шесть основ, которые Аллах подробно и ясно разъяснил для простых людей. Разъяснил их даже лучше, чем можно представить.
И не смотря на это грамотные и разумные потомки Адама, ошиблись в этих основах, кроме немногих из них.
Первая основа.
Это - Очищение религии для Одного Аллаха, у которого нет сотоварища, и разъяснение того, что противоречит этому, а это - придавание Аллаху равного. И большая часть Корана разъясняет эту основу с различных сторон, такими словами, которые понимает даже самый труднопонимающий простолюдин.
А затем когда с большинством этой общины стало то, что стало,шайтан преподнес им ихлас (очищение религии), как пренебрежение праведниками и умаление их прав. И представил им ширк в виде любви к праведникам и их последователям.
Вторая основа.
Аллах приказал объединяться на религии, и запретил нам разобщение. Аллах подробно и убедительно разъяснил эту основу, и простой народ понимает это. Он запретил нам походить на тех, которые были до нас, они разделились и впали в разногласия, и погибли из-за этого. Аллах упомянул, что Он приказал мусульманам объединяться на религии и запретил им разделение. И еще большую ясность в это вносит то, что пришло в Сунне. В ней содержатся удивительнейшие вещи по данному вопросу. Но со временем дело дошло до того, что разделение в основах религии, а так же во второстепенных вещах, стало считаться знанием и пониманием в религии. И дошло до того, что тот, кто говорит об объединении в религии, считается либо вероотступником, либо сумасшедшим.
Третья основа.
Одна из вещей совершенствующая объединение – это послушание и подчинение тому, кто правит над нами, даже если он будет эфиопским рабом. Аллах разъяснил это вполне обширно и предельно достаточно, с разных сторон, как с точки зрения шариата, так и с точки зрения бытия.
Но затем эта основа стала забытой среди большинства людей претендующих на знания. И что уже говорит о делах в соответствии с ней?!
Четвертая основа.
Содержит в себе разъяснение, что такое знание и кто такие ученые, и что такое понимание (фикх) и кто такие фукаха. А так же выявляет тех, кто им уподобляется, но на самом деле не относится к ним. Аллах разъяснил эту основу в начале суры Аль-Бакара сказав:
«О сыны Исраила (Израиля)! Помните милость, которую Я оказал вам. Будьте верны завету со Мной, и Я буду верен завету с вами. Меня одного страшитесь. Уверуйте в то, что Я ниспослал в подтверждение того, что есть у вас, и не становитесь первыми, кто отказался уверовать в это. Не продавайте Мои знамения за ничтожную цену и Меня одного бойтесь. Не облекайте истину в ложь и не скрывайте истину, тогда как вы знаете ее. Совершайте намаз, выплачивайте закят и кланяйтесь вместе с кланяющимися. Неужели вы станете призывать людей к добродетели, предав забвению самих себя, ведь вы же читаете Писание? Неужели вы не образумитесь? Обратитесь за помощью к терпению и намазу. Воистину, намаз является тяжким бременем для всех, кроме смиренных, которые убеждены в том, что они встретятся со своим Господом и что они возвратятся к Нему. О сыны Исраила (Израиля)! Помните о милости, которую Я оказал вам, а также о том, что Я возвысил вас над мирами». Сура Аль-Бакара аяты 40-47.
И еще больше ясности в это вносит Сунна. Эти многочисленные, ясные и простые слова направлены труднопонимающему простолюдину (т.е даже он поймет это). Затем начались самые удивительные вещи, так что знание и понимание (в религии) превратились в нововведения и заблуждения. И лучшее то, что у них есть это представление истины ложью(или самое лучшее то что у них есть – это в действительности ложь облеченная в истину). А тот, кто говорит о знании, которым Аллах обязал свои творения и похвалил за него, стал считаться вероотступником и сумасшедшим. А кто отрицает его (это знание), враждует с ним и пишет произведения предостерегая и запрещая это знание, считается ученым – факыхом.
Пятая основа.
Аллах Пречист Он и Возвышен, объяснил Своим угодниками (аулия) разницу между ними и теми кто им уподобляется, на самом деле являющимися врагами Аллаха, лицемерами и нечестивцами. Достаточным для разъяснения этого будет аята из суры Семейство Имрана. Сказал Аллах
«Скажи: «Если вы любите Аллаха, то следуйте за мной, и тогда Аллах возлюбит вас и простит вам ваши грехи, ведь Аллах – Прощающий, Милосердный»».
А так же аята из суры Маида, в котором сказал Аллах:
«О те, которые уверовали! Если кто-нибудь из вас отступит от своей религии, то Аллах приведет других людей, которых Он будет любить и которые будут любить Его. Они будут смиренны перед верующими и непреклонны перед неверующими, будут сражаться на пути Аллаха и не бояться порицания порицающих. Такова милость Аллаха, которую Он дарует, кому пожелает. Аллах – Объемлющий, Знающий». Сура Аль-Маида аят 54.
А так же аята из суры Юнус. Сказал Всевышний:
«Воистину, угодники Аллаха не познают страха и не будут опечалены». Сура Юнус аят 62.
А затем большинство претендующих на знание, и заявляющих что они являются наставниками и хранителями шариата, сказали что, для того, чтобы быть приближенным (аулия) необходимо оставить следование Пророку. А тот, кто следует за ними (пророками) не является приближенным. И сказали, что так же необходимо оставить джихад, а тот, кто ведет джихад, не является приближенным (уалий). И необходимо оставить веру(иман) и богобоязненность (такуа), а тот, кто обязался верить и быть богобоязненным не из них (аулия).
О наш Господь! Просим Тебя о благополучии и снисходительности и избавлении от этого! Поистине Ты слышащий мольбу.
Шестая основа.
Это опровержение того сомнения, которое заложил шайтан, заключающееся в оставлении Корана и Сунны и следованием различным мнениям и страстям. Это сомнение заключается в том, что познание Корана и Сунны недоступно никому, кроме абсолютного муджтахида. А абсолютный муджтахид это тот, который обладает такими качествами, которых может быть даже нет в полной мере у Абу Бакра и Умара.
А если человек не является таковым, то он должен обязательно и окончательно оставить их (Коран и Сунну), без всяких сомнений и проблем.
А тот, кто хочет найти в них верное руководство является вероотступником и сумасшедшим т.к. понимание их является сложным. Пречист Аллах от этого! Хвала Ему!
Аллах разъяснил в своем шариате и бытие, а также Своими творениями и приказами, порочность этого проклятого сомнения и опроверг его с различных сторон, так что знание этого стало общеизвестным и необходимым. Однако большинство людей не знает этого. «Относительно большинства из них сбылось Слово, и они не уверуют. Воистину, Мы наложили на их шеи оковы до самого подбородка, и их головы задраны. Мы установили преграду перед ними и преграду позади них и накрыли их покрывалом, и они не видят. Им все равно, предостерег ты их или не предостерег. Они не веруют. Ты можешь предостеречь только того, кто последовал за Напоминанием и устрашился Милостивого, не видя Его воочию. Обрадуй его вестью о прощении и щедрой награде». Сура Ясин аяты 7-11.
Конец
Перевод: мурджиитский сайт даруль хиджра
__________________
- Имамы призыва не обуславливали понимание довода. Разьяснение оправдания по невежеству и опровержение тем кто оживляет религию Дауда Ибн Джорджиса
- Дела и верования многобожников до прихода ислама
- Ислам - полная религия
- Четыре правила
- О хукме не по закону Аллаха (слова Солиха аль-аш Шейха с краткими примечаниями редакции сайта)
- Что такое ширк?
- Клясться только Аллахом
- Послание шейх-уль Ислама Мухаммада Ибн Абдуль Ваххаба о смысле тагута
- Куфр в тагута (то, без чего ваш Ислам не будет достоверным)
- Шейх Али аль Худейр: Хукм тех, кто вошел в законодательный парламент
Barakallahu fiikum
Уаалейкум ассалям ахи! Знаю, отличный сайт. Джазака Ллаху хейран
www.dro-s.com/
ассаляму алейкум,сейчас мурджиитов большинство мусульман,хизб ут тахрир -мурджииты,ихваны тоже,суфисты,лжесалафиты,дошло дело до того что человека который ненавидит ислам такие называют муслимом .жаль что еретиков полным полно,а настоящей ахль сунны очень мало,мне рассказывали что одному брату в медине мусульманин сказал что если тот встретит мусульманина ахль сунну,пусть поприветствует его,даже в медине полно оказывается рафидитов мушриков,разных бидатчиков
Уаалейкум ассалям потому что я НазратуЛлаха и его бригаду очень хорошо знаю и знаю их убеждения. Он называет крайних коммунистов мусульманами и шариатскими правителями, говорит что куфр только в сердце, и тп.
Мухаммад бин Сулейман ат-Тамими
Предисловие
Прошу Благородного Аллаха, Господа Великого трона, чтобы Он покровительствовал тебе как в ближней жизни, так и в будущей, чтобы Он благословил тебя, где бы ты ни был и сделал тебя из числа тех, кто благодарит, когда его одаряют, терпит, когда его постигает испытание, просит прощения, когда совершает грех, поскольку эти три качества являются признаком счастья. Знай же, да наставит тебя Аллах на путь подчинения Ему, что дорога Ибрахима, приверженная к Аллаху, состоит в поклонении Одному Аллаху, очищая перед Ним веру. Всевышний Аллах сказал: «Я создал джиннов и людей только для того, чтобы они поклонялись Мне» (аз-Зарийат 51:56). 1- Ибн Касир в своем толковании Корана сказал: «Это значит поистине. Я создал их для того, чтобы они поклонялись мне, а не из-за нужды в них» Несомненно, что люди созданы готовыми для поклонения, ибо Аллах, Свят Он, заложил в них разум и одарил их внешними и внутренними чувствами и многим другими качествами.
И когда ты уже узнал, что Аллах создал тебя для поклонения, узнай и то, что поклонение не называется поклонением без таухида, подобно тому, как молитва не называется молитвой без ритуальной чистоты. Если в поклонение проникнет ширк (приобщение к Аллаху равных), то оно портится, так и ритуальная чистота портится от осквернения. 2- Подобно уксусу, который смешивается с медом, яду, который попадает в тело, да упасет нас Аллах от этого!
Когда же ты узнал, что ширк портит поклонение, если смешивается с ним, разрушает деяния и обрекает раба на вечное пребывание в Огне, тебе стало ясно, что знать это является твоей важнейшей обязанностью, — может быть, Аллах спасёт тебя из трясины, имя которой — ширк. Всевышний Аллах сказал: «Поистине, Аллах не прощает, чтобы Ему придавали сотоварищей, но прощает то, что меньше этого, кому Он пожелает» (ан-Ниса 4:28, 116). Для того, чтобы избежать ширка, ты должен знать четыре правила, которые Всевышний Аллах упомянул в Своей Книге:
Правило первое
Ты должен знать, что неверные, которые воевали с посланниками Аллаха (да благословит его Аллах и ниспошлёт ему мир), признавали то, что Всевышний Аллах является Творцом. Дарующим пропитание, Управляющим, но вместе с тем, они не входили в Ислам. Об этом свидетельствует высказывание Всевышнего: «Скажи: «Кто посылает вам удел с неба и земли? Или — кто владеет слухом и зрением? И кто выводит живое из мёртвого и выводит мёртвое из живого? И кто правит делом?» И они скажут: «Аллах». Скажи же: «Разве вы не побоитесь?» (Йунус 10:31).
Правило второе
Они говорят: «Мы взываем и обращаемся к ним только с просьбой приблизить нас к Аллаху и заступиться перед Ним». О мольбе язычников с целью приближения к Аллаху свидетельствует высказывание Всевышнего «А те, которые взяли помощников помимо Него, говоря: «Мы поклоняемся им только, чтобы они приблизили нас к Аллаху — между ними Аллах рассудит в том, в чём они расходятся! Поистине, Аллах не ведёт прямым путём того, кто лжив, неверен!» (аз-Зумар 39:3).
На мольбу с целью получения заступничества указывает высказывание Всевышнего: «И поклоняются они помимо Аллаха тому, что не может ни навредить им, ни пользы принести, и говорят: «Это — наши заступники у Аллаха» (Йунус 10:18).
И заступничество делится на два вида: отвергаемое заступничество и утверждённое заступничество. Отвергаемое заступничество — то, которое просят не у Аллаха, тогда как способен даровать его только Аллах. Всевышний сказал: «О вы, которые уверовали! Расходуйте из того, чем Мы вас наделили, прежде чем придёт день, когда не будет ни торговли, ни любви, ни заступничества, А неверные — они несправедливы» (аль-Бакара 2:254). 3-Хафиз Имад ад-Дин Ибн Касир в толковании этого аята сказал «Всевышний Аллах повелел Своим рабам расходовать из того чем он наделил их, на пути Аллаха, благом пути для того, чтобы сберечь вознаграждение у своего Господа и Царя и достичь этого в жизни ближней раньше, чем наступит День воскресения, в котором не будет ни торговли, ни любви, ни заступничества, и никто не выкупит свою душу и не откупиться своим богатством, даже если отдаст его полностью, даже если принесет золото, размером с Землю, и никому не поможет любовь их друзей или родственные связи Всевышний сказал. «И когда подуют в трубу, то не будет в тот день родства среди них, и не будут они расспрашивать друг друга (аль-Муминун 23:101). В тот день не будет заступничества, и не поможет им (неверным) ходатайство ходатайствующие.» Всевышний сказал «А неверные — они несправедливы». Нет более несправедливого, чем тот, кто в тот день предстанет перед Аллахом неверным Ибн Абу Хатим передал слова Ата ибн Динара: «Хвала Аллаху, который сказал: «А неверные — они несправедливы», — а не сказал: «А несправедливые — они неверны».
Утверждённое заступничество — то, за которое просят у Аллаха, и заступником является облагодетельствованный Аллахом, а заступаются за того, чьими речами и деяниями доволен Аллах. И заступничество возможно только после позволения Аллаха, о чём сказал Всевышний:
«Кто заступится пред Ним, иначе как с Его позволения?» (аль-Бакара 2:255). 4- Никто не осмелится ходатайствовать за кого-то перед Всевышним без Его разрешения на заступничество из-за Его величия и высокомерия, о чём и говорит хадис заступничества «Я приду к Трону Аллаха и паду ниц, и Он продержит меня в земном поклоне сколько пожелает. Затем скажут «Подними голову. Говори и тебя услышат, проси позволения на заступничество, и ты получишь его». И позволят мне для избранных, и я введу их в рай». А Аллах знает об этом лучше!
Правило третье
Пророк (да благословит его Аллах и ниспошлёт ему мир) одержал верх над людьми, которые поклонялись различным божествам. Среди них были поклоняющиеся ангелам, поклоняющиеся пророкам и праведникам, поклоняющиеся деревьям и камням и поклоняющиеся солнцу и луне. Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и ниспошлёт ему мир) сражался с ними и не делал между ними различий. На это указывает высказывание Всевышнего: «И сражайтесь с ними, пока не исчезнет смута и религия будет обращена к Аллаху целиком» (аль-Анфаль 8:39).
О язычниках, поклоняющихся солнцу и луне, Всевышний Аллах сказал: «Из его знамений — день и ночь, солнце и луна. Не падайте ниц пред солнцем и луной, а падайте ниц пред Аллахом, который сотворил их, если вы Его почитаете!» (Фуссилат 41:37).
О тех, кто поклонялся ангелам, Всевышний Аллах сказал: «И не прикажет он вам, чтобы вы взяли ангелов и пророков господами» (Али Имран 3:80). 5- Хафиз Ибн Касир а своем толковании Корана сказал: «Он не повелевает вам поклоняться кому-либо, кроме Аллаха, будь то посланный пророк или приближенный ангел. Неужели он прикажет вам неверие после того, как вы стали мусульманами?» Это может сделать лишь тот, кто призывает к поклонению не Аллаху, кто призывает к неверию Поистине, пророки повелевают уверовать, поклоняться одному Аллаху, у которого нет сотоварища, как сказал Всевышний «Мы не посыпали до тебя посланника не внушив ему, что нет божества, кроме Меня Поклоняйтесь же Мне» (аль-Анбийа 21:25). «Господами» значит божествами наряду с Аллахом. И Аллах знает об этом лучше!
На язычников, которые поклонялись пророкам, указывает высказывание Всевышнего: «И вот сказал Аллах: «О Иса Ибн Марьям! Разве ты сказал людям: «Примите меня и мою мать двумя богами наряду с Аллахом?» Он сказал: «Хвала тебе! Как я могу сказать то, что мне не по праву? Если я говорил, Ты это знаешь Ты знаешь то, что у меня в душе, а я не знаю того, что у тебя в душе, ведь ты — ведающий сокровенное» (аль-Маида 5:116). 6-Аллах обращается с этими словами к Своему рабу и посланнику Исе Ибн Марьям, мир ему, в день воскресения Некоторые комментаторы считали, что это произошло в этом мире, когда Аллах вознес его на ближайшее небо в присутствии те», кто пронял его и его мать двумя богами наряду с Аллахом И в этом — угроза христианам и порицание их перед лицом человечества Иса, мир ему, ответил «Хвала Тебе! Как я могу сказать то, что мне не по праву?» Это пример высочайшей культуры и совершенства в общении. И мы просим Аллаха даровать нам подобный этикет и благородный нрав!
На язычников, которые поклонялись праведникам, указывает высказывание Всевышнего: «Те, кому они взывают, сами ищут пути приближения к из Господу, кто из них ближе и надеются на Его милость и боятся Его наказания» (аль-Исра 17:57). 7- Аль-Бухари передал хадис Абдуллаха об этом аяте: «Некоторым джиннам поклонялись люди, а джинны приняли Ислам» Ибн Масуд сказал: «Этот аят ниспослан о группе арабов, которые поклонялись джиннам, а затем джинны приняли Ислам, о чем не знали люди и продолжали поклоняться им. Тогда и был ниспослан этот аят». И Аллах знает об этом лучше!
На язычников, которые поклонялись деревьям и камням указывает высказывание Всевышнего: «Не размышляли ли вы о об ал-Лат, и аль-Уззе, и Манат — третьей, иной?» (ан-Наджм 53:19). 8- Всевышний Аллах порицает язычников за поклонение камням, идолам, за приобщение равных к Аллаху, и строительство храмов, подобных Каабе, воздвигнутой возлюбленным Милосердного Ибрахимом, мир ему. Ал-Лат представляла собой высеченную белую скалу в Таифе, над которой был воздвигнут храм с покрывалом. При нем были служители Храм был окружен забором Жители Таифа — сакифиты — и их последователи возвеличивали его и гордились им перед всеми арабами, которые враждовали с ними, кроме курайшитов. Аль-Узза представлял собой дерево в Нахле (между Меккой и Таифом), на котором возвышалось строение с покрывалом. Его возвеличивали курайшиты, и поэтому Абу Суфйан в день сражения при Ухуде сказал «Аль-Узза — у нас, и нет Уззы для вас» Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и ниспошлет ему мир) тогда обратился к своим сподвижникам «Говорите. «Алла! — наш Покровитель, и нет у вас покровителя». Манат располагалась в местечке около Кудейда (между Меккой и Мединой), ей поклонялись во времена невежества племена Хазаа. аль-Аус, аль-Хазрадж Отсюда они отправлялись в паломничество к Каабе Пророк (да благословит его Аллах и ниспошлет ему мир) послал несколько своих сподвижников, да будет доволен ими Аллах, чтобы они разрушили идолов Он отправил Халида Ибн аль-Валида, которого называли мечом Аллаха над язычниками, к Аль-УЭзе, и он разрушил ее, говоря: О Узза, я не верую в тебя и не восхваляю, Я увидел, что Аллах тебя порицает! Он отправил аль-Мугиру ибн Шииба и Абу Суфйана Сахра ибн Харба к Ал-Лат, и они разрушили ее, основав на этом месте мечеть в Таифе Посланник Аллаха Еда благословит его Аллах и ниспошлёт ему мир) к Манат также отправил Абу Суфйана Сахрэ ибн Харба, и он разрушил ее Есть также мнение, что её разрушил Али ибн Абу Талиб. Пророк (да благословит его Аллах и ниспошлет ему мир) пришел с религией истины, полной преданности Аллаху в поклонении, обожествления единственного Достойного поклонения и опровержения отвратительных обычаев и всего, что походило на ширк. Этого добивались и его великие сподвижники и благородные последователи. Но шайтан и лживые обольстители овладели умами многих мусульман, и они возобновили поклонение идолам, в особенности — в наше время, в эпоху глубокого невежества и роскошных каршн когда несчастье захлестнуло нас и коснулось каждого. И уже умолкли ученые Все мы принадлежим Аллаху и к Нему вернемся!
Абу Вакид ал-Лайси, да будет доволен им Аллах, рассказывал: «Вместе с пророком (да благословит его Аллах и ниспошлёт ему мир) мы отправились в Хунейн, в то время мы были ещё новыми мусульманами, недавно отказавшимися от неверия, а у язычников был лотус, у которого они собирались для своих обрядов, развешивая на нём своё оружие, и который назывался «Зат Анват» (имеющий подвески). Так вот, когда мы проезжали мимо этого лотуса, то сказали: «О посланник Аллаха, сделай и нам «Зат Анват» — такой же, как и у них.» 9- Ат-Тирмизи назвал его достоверным. Эти мусульмане совсем недавно оставили неверие и приняли Ислам, но вера и таухид не утвердились в их сердца». Язычники вешали на лотус оружие, полагая, что подобное деяние любит Аллах, и этим они стремились приблизиться к Нему. Поэтому недавно принявшие Ислам мусульмане не предполагали, что это противоречит тому, с чем был послан пророк да благословит его Аллах и ниспошлет ему мир).
Правило четвёртое
Современное язычество страшнее доисламского язычества, потому что ранние язычники приобщали к Аллаху равных в благополучии, но при несчастьях они очищали веру пред Ним. Язычники наших дней приобщают к Аллаху равных постоянно, при благополучии и при несчастьях. Об этом сказал Всевышний Аллах:
«И когда они едут в судне, они взывают к Аллаху, очищая пред Ним веру. А когда Он спасает их на сушу, — вот они придают Ему сотоварищей»
(аль-Анкабут 29:65).
Да благословит Аллах нашего господина Мухаммада, его род и его сподвижников и ниспошлёт им мир!
Джазакаллаху хайран,