Рейтинг пользователей: / 0
ХудшийЛучший 

Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного!

Стремился ли Ибрахим аль Харби делать дуа возле могил?

Защита мухаддиса Ибрахима аль-Харби от наговора могилопоклонников о том, что он практиковал тавассуль посредством могил. Ответ на очередное сомнение суфистов.

Сказал аль-Хатыб аль-Багдади:

إبراهيم الحربي يقول قبر معروف الترياق المجرب

“Рассказал мне Исмаиль Ибн Ахмад аль-Хейри, от Мухаммана Ибн аль Хусейна ас-Сулями, от Абу Хасана Ибн Муксима, от Абу Али Ас-Саффара, что он слышал как Ибрахим аль Харби сказал: "Могила Ма’руфа аль-Кархи – это проверенное лекарство»”. (См. “Тарих Багдад”, 1/122)

И в иснаде этого рассказа содержится дефект, а это – два слыбых передатчика: Абу ‘Абдур-Рахан ас-Сулями и Ахмад ибн Мухаммад ибн Муксим, которые считаются недостоверными.

1. Абу ‘Абдур-Рахан ас-Сулями Мухаммад ибн аль-Хусейн (أبو عبد الرحمن السلمي محمد بن الحسين)

Сказал Ибн аль-Джаузи:

كان السلمي غير ثقة وكان يضع للصوفية الأحاديث

“ас-Сулями не был заслуживающим доверия и он выдумывал хадисы для суфистов”. (См. “ад-Ду’фа уаль-Матрукин”, 3/52)

Сказал Хафиз аз-Захаби:

محمد بن الحسين أبو عبد الرحمن السلمي الصوفي صاحب المصنفات تكلم فيه وما هو بالحجة وقال الخطيب قال لي محمد بن يوسف القطان كان يضع الأحاديث للصوفية، قلت: وله في حقائق التفسير تحريف كثير

“Мухаммад ибн аль-Хусейн Абу ‘Абдур-Рахман ас-Сулями ас-Суфи, автор трудов, говорят о нем, что он был ненадежным. И сказал аль-Хатыб, что Мухаммад ибн Юсуф аль-Каттан сказал: «Он придумывал хадисы для суфисов». Я скажу: И он имел множество отклонений в Тафсире”. (См. “аль-Мугъни”, 2/571)

Также ослабил его Хафиз Ибн Хаджар. (См. “Лисан аль-Мизан”, 5/140)

2. Абу аль-Хасан ибн Ахмад ибн Мухаммад ибн Муксим аль-Мукри (أبو الحسن أحمد بن محمد بن يعقوب بن مقسم المقري)

Положение Абу аль-Хасана намного хуже чем первого. Приведем слова ученых о его слабости:

Сказал аль-Хатыб:

وكان يظهر النسك والصلاح ولم يكن في الحديث ثق

“Он выявлял набожность и честность, но был недостоверным в Хадисе… Я слышал как Абу аль-Касим аль-Азхари сказал: «Абу аль-Хасан ибн Муксим – не достоверный», также я слышал что он сказал: «(Ибн Муксим) был лжецом»”. (См. “Тарих Багдад”, 4/429)

Также его ослабил Хафиз Абу Ну’айм и Ибн Абу аль-Фауарис. (См. “Тарих Багдад”, 4/429)

Хамза ибн Юсуф ас-Сахми сказал о нем:

حدث عن من لم يره ، ومن مات قبل أن يولد

“Он передавал от тех, кого никогда не видел и от тех, кто умер до того как он родился”.

(См. “Су’аллят ас-Сахми”, стр. 152)

Также его ослабил Имам ад-Даракутни. (См. “Су’аллят ас-Сахми”, стр. 153)

Как следствие, это суфистическая ложь на имама Ибрахима аль-Харби, одно из учеников имама Ахмада.

Что же касается вообще похода к могилам с целью дуа к Аллаху возле них, и что это имеет преимущество над другими дуа, то можно увидеть ответ на это тут:

http://sunnaonline.info/quran/1077-2012-09-04-23-42-58