25 Сентября 2013

Фикх - Еда, напитки

Рейтинг пользователей: / 9
ХудшийЛучший 

Разрешено ли есть червивую еду?

Вопрос: Разрешено ли есть червивые фрукты и овощи?

Ответ: Хвала Аллаху, Господу Миров, мир и благословение Посланнику Аллаха, а затем:

Ответ на это строится на том, дозволено ли есть червей самих по себе.

Большинство ученых – шафииты, ханбалиты запрещают это, как и последователи Абу Ханифы.

Они аргументируют на запретность тем, что это мерзость, а Аллах запретил есть мерзости.

Маликиты же разрешают это, и следовательно, есть фрукты, где есть эти черви, у них разрешено.

Что же касается отвечающего то он следует ханбалитскому мазхабу, и наши ученые сделали подробное разьяснение в этом.

1.  Если фрукт или овощ умеренно поражен червями, то дозволено есть его и червей что в нем, не специально, а вместе с ним, ведь несмотря на запретность есть червей самих по себе - этого трудно избегать в фруктах и овощах и тд, поэтому это будет являться дозволенным. И если тот кто ест увидел червей и удалил их, то нет в этом проблем,  без того, чтобы специально ковыряться и портить еду.

2. Если же он поражен червями до той степени, что это уже омерзительно, то не следует его есть.

Приведем слова наших ученых.

Сказал имам Абдуллах Ибн Ахмад Ибн Ханбаль:

قَالَ سَأَلت أبي عَن أكل الْبِطِّيخ المدود فَقَالَ يَأْكُل الْجيد وَيتْرك الرَّدِيء مِنْهُ 1020 - سَأَلت أبي عَن الباقلاء المدود قَالَ تجتنبه أحب الي إِن لم تستقذره فأرجو

«Я спросил своего отца о еде червивого арбуза, и он ответил: «Пусть ест хорошее, и оставит гнилое.

И я спросил его о червивых бобах, и он ответил: «Оставление их более любимо мне. Если же они червивые не до той степени что это стало уже отвратительным, то надеюсь, что в этом нет проблем»

Источник: «Масаиль аль-Имам Ахмад», 1019-1020

Сказал имам Ибн Муфлих аль-Ханбали:

وَقَالَ عَنْ تَفْتِيشِ التَّمْرِ الْمُدَوَّدِ قَالَ : لَا بَأْسَ بِهِ إذَا عِلْمَهُ

«Сказал имам Ахмад про поиск и удаление червей из финика: «Нет проблем в этом, если он знает, что там есть черви»

Источник: «Аль-Фуру», 12/5

Сказал имам Ибн Кудама:

فَصْلٌ : وَيَجُوزُ أَكْلُ الْأَطْعِمَةِ الَّتِي فِيهَا الدُّودُ وَالسُّوسُ ، كَالْفَوَاكِهِ ، وَالْقِثَّاءِ ، وَالْخِيَارِ ، وَالْبِطِّيخِ ، وَالْحُبُوبِ ، وَالْخَلِّ إذَا لَمْ تَقْذَرْهُ نَفْسُهُ ، وَطَابَتْ بِهِ ؛ لِأَنَّ التَّحَرُّزَ مِنْ ذَلِكَ يَشُقُّ .
وَيَجُوزُ أَكْلُ الْعَسَلِ بِقَشِّهِ وَفِيهِ فِرَاخٌ ؛ لِذَلِكَ ، وَإِنْ نَقَّاهُ فَحَسَنٌ ، فَقَدْ رُوِيَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ أُتِيَ بِتَمْرٍ عَتِيقٍ ، فَجَعَلَ يُفَتِّشُهُ ، وَيُخْرِجُ السُّوسَ مِنْهُ ، وَيُنَقِّيهِ .
وَهَذَا أَحْسَنُ .

«Разрешено есть еду, в которой черви, как фрукты, огурцы, арбузы, ягоды, если это не дошло до той степени, что это омерзительно человеку. И это потому, что избегать этого затруднительно.

И разрешено есть мед с его ростками¹, также потому что трудно этого избегать.

И если тот кто есть, очистит это, то это будет хорошо, ведь передано от Пророка, мир ему, что ему дали старый финик, и он осмотрел его, и удалил червей из него и очистил².

И так сделать будет лучшим»

Источник: «аль-Мугни», 21/424

Таким образом, есть еду пораженную червями можно, пока она не дошла до омерзительного состояния, и если тот кто есть очистит и удалит их – это будет хорошо, и нет проблем осмотреть «подозрительную» на червей еду, но не следует это делать и ковыряться в еде без основы.

Аллах знает лучше.

____________________________________________________________________________________________________________

1. Не до конца понял смысл этого слова применительно к меду

2. Упомянутый хадис передал Абу Дауд, 3834, и более верно что он мурсаль, как сказал имам Ахмад и другие мухаддисы